 |
| (Nguồn ảnh: Internet) |
CÒN SÓT LẠI Ở ĐẦU THẾ
KỶ 21 NÀY?
 |
| (Tác giả Nguyễn Bàng) |
Đúng là gã Khờ của Đặng Xuân Xuyến không giống những chàng
ngốc, những
thằng dại khờ như trong các truyện dân gian của ta với cái ngốc cái dại không
biết để đâu cho hết khiến mọi người phải ca thán bảo nhau:
Một đêm quân tử nằm kề
Còn hơn thằng ngốc vỗ về quanh năm.
Con vợ khôn lấy thằng chồng dại
Như bông hoa lài cắm bãi cứt trâu
mà gã là một thằng ngốc đại gia trong xã hội Việt Nam
Những chàng ngốc trong truyện dân gian vì ngốc quá nên luôn bị
lừa như có anh mười năm đi ở cho lão trọc phú chỉ được ba nén vàng giả nhưng
cầm trên tay, anh ngốc cứ tưởng là vàng thật. Rồi chàng hí hửng muốn đi du
ngoạn khắp nơi, đầu tiên có kẻ gạ chàng ta đổi 3 lạng vàng lấy sáu nén bạc mà
thực ra chỉ là sáu miếng chì, rồi có kẻ gạ đổi 6 miếng chì lấy bó "lụa
đinh kiến" quý hiếm mà thực ra chỉ là bó giấy dó, rồi đổi bó giấy dó lấy
cái “thiên địa vận” biết trước mọi việc trên thế gian mà thực ra chỉ là cái
chong chóng, rồi đổi cái chong chóng lấy viên ngọc lưu ly chưa chắc vua đã có
được mà thực ra chỉ là một con niềng niễng có đôi cánh xanh đỏ.
Gã Khờ trong truyện của Đặng Xuân Xuyến bị lừa tiền, lừa nhà đi đến cảnh “bây giờ, hắn tiều tụy, thảm thương còn hơn mèo đi kiết” hiển nhiên không phải vì gã ngu đần như chàng ngốc kia mà
chỉ vì gã có tính thương người và lòng trắc ẩn. Với tấm lòng tốt đẹp ấy, gã rất tin vào tình người nên đã
cho thằng bạn nối khố mượn tiền mà không cần giấy ghi nợ, cũng không cần có
người làm chứng, vì vậy khi cần đến đòi lại thì được thằng bạn “nhướng đôi lông mày
thô đậm, xoăn tít, nhìn hắn từ đầu xuống chân rồi hô hố cười, bảo hắn là thằng
khùng, nếu đói quá, không có chỗ xoay sở thì cầm lấy vài chục nghìn mà đắp đổi
qua ngày, việc gì phải diễn trò ngớ ngẩn như thế”. Tiền không đòi được, hắn tìm về lấy lại ngôi nhà nho nhỏ ở
ngoại ô đã giao cho thằng em kết nghĩa trông coi. Thằng em kết nghĩa này là một
thằng bé đánh giày nhem nhuốc mà gã đã lầm tưởng là người lương thiện nên đã
cưu mang đem nó về nhà nuôi ăn học. Nhưng khi đến ngôi nhà, chạy ra đón hắn
không phải là thằng em kết nghĩa mà là con chó có tên là “Tình Nghĩa”. Rồi
thằng em ấy, khi biết ý định của gã, nó đã không ngượng mồm, nói trắng phớ ra rằng: “Vâng, nhà này mua bằng tiền của anh nhưng em
đã làm sổ đỏ đứng tên là chủ sở hữu rồi” và đuổi hắn đi như đuổi một
con chó.
Hai cái khờ dại, hai cái sai lớn nhất về sự ngộ nhận tình người đến nỗi gã
bỏ ngoài tai những nhận xét tinh tế của vợ gã về ông bạn nối khố và thằng em
kết nghĩa, không để tâm đến những lời can ngăn của thị, dẫn đến cảnh “nhà hắn thưa dần rồi mất hẳn nụ cười hạnh phúc của người vợ” và đưa
tới cảnh “vợ hắn nằng nặc nộp đơn ly dị”.
Trong một xã hội mà mọi chuẩn đạo đức đang bị băng hoại, dối trá lừa đảo
phát triển như nấm độc khắp nơi nơi như: lừa đảo qua mạng, lừa đảo bán hàng đa
cấp, lừa đảo xin việc làm, lừa đảo chiếm đoạt tài sản …, gã Khờ đã
không thèm nhớ đến lời mọi người vẫn thường bảo nhau: Cho bạn vay tiền:
"Đứng" cho vay, "quỳ" đòi nợ, cho thằng bạn
nối khố vay tiền mà không cần giấy ghi nợ cũng không cần có người làm chứng.
Trong lúc chưa bao giờ câu nói “tấc đất tấc vàng” đúng cả nghìn lần
như bây giờ khiến cháu giết bà vì sổ đỏ, anh em ruột thịt đâm chém nhau vì nhà
đất, thì gã Khờ lại giao hết giấy tờ và nhà đất cho thằng em kết nghĩa trông
coi hộ. Gã Khờ tuy không ngu đần, không kém về trí khôn nhưng đã suy xét, ứng
phó, xử sự chỉ với thứ lòng tốt đơn thuần và cao thượng của riêng gã nên mới ra
nông nỗi thảm hại hơn cả những thằng ngốc trong truyện cổ dân gian. Thế chẳng
phải là một thằng ngốc còn sót lại ở đầu thế kỷ này thì sao! Và thế thì làm sao
mà vui được khi nghe chuyện về gã? Họa chăng có một chi tiết làm người đọc vui
gượng tý chút, ấy là thấy gã tinh thông về tử vi lý số, biết về mình: “Thôi thì cũng là do
số phận. Cung nô của hắn chẳng ra gì thì đành chấp nhận. Đã Tham Lang hãm địa
lại đồng cung với Thiên Diêu hãm địa thì đời hắn tàn vì chữ tình là phải.” mà
vẫn mù quáng đi đến chữ “tàn”. Thật đúng là “Số thầy thì để cho ruồi nó bâu”!
Kiểu truyện chàng ngốc trong dân gian thường có hai xu hướng kết thúc, hoặc
là chàng ngốc phải chết hoặc là chàng ngốc gặp may mắn tìm được hạnh phúc, trở
thành người giàu có, khôn ngoan hơn. Gã Khờ trong truyện ngắn của Đặng Xuân Xuyến đã không
phải chết vì gã không phải là nhân vật xấu, không bị người đời căm ghét; gã
cũng không phải chết để khắc sâu bài học kinh nghiệm sống của con người là:
Đừng ngốc nghếch làm việc một cách máy móc thụ động, không biết suy xét vấn đề
một cách kĩ lưỡng, không hiểu gì về cuộc sống cả mà phải biết làm chủ được
những suy nghĩ và hành động của mình để tránh phải sẽ gặp sự thất bại.
Không bắt gã Khờ phải chết mà rốt cục, Đặng Xuân Xuyến cũng cho gã được gặp
may, nhưng trước khi đến với vận may, gã còn phải ê chề nếm thêm ít nỗi
nhục nhã đắng cay của thời đại mới.
Ấy là, sau khi biết bình đã vỡ rồi, gã Khờ cũng nhận ra là phải lấy thân mà trả nợ
đời cho
xong. Đầu tiên, gã vùi mình trong men rượu rồi tự nguyện làm một “Thằng đàn ông bán
thân nuôi miệng, một thằng điếm”.
Như đã nói, gã Khờ trong truyện ngắn của Đặng Xuân Xuyến là một kẻ
có học. Vậy gã thừa hiểu, ở Việt Nam từ xưa đến nay người ta đã không mấy ưa
loại người làm đĩ, cho dù là đĩ cái. Thì kia, cô Kiều của Nguyễn Du trong văn
chương Việt Nam tuy đã được Kim Trọng khen ngợi là: “Như nàng lấy hiếu
làm trinh - Bụi nào cho đục được mình ấy vay?”, và cô đã sống trong niềm yêu mến của bao lớp người Việt từ
bậc thức giả đến kẻ bình dân xưa vậy mà cũng vậy, thế mà mấy lần cô Kiều đã bị
cụ Huỳnh Thúc Kháng, một chí sĩ yêu nước gọi là "Con đĩ Kiều", "Cái giống độc con đĩ Kiều” .
Ấy là đĩ cái vốn đã cùng với mại dâm xuất hiện và phát triển từ thời nguyên
thủy huống chi đĩ đực mới chỉ đến thế kỷ này mới xuất hiện. Gã Khờ bất chấp mọi
giá làm một thằng điếm, một con đĩ đực vì “Hắn
cần tiền. Hắn cần tạo dựng lại cơ nghiệp. Hắn cần được tung hô, cần được trọng
vọng như ngày trước. Đời hắn không thể thiếu thứ hàng xa xỉ đó”. Làm đĩ
đực, ấy là con tàu tốc hành để gã nhanh chóng đi tới ga
nhặt tiền.
Ngay lần đầu tiên làm thằng điếm, gã đã may mắn không phải hầu hạ một máy
bay bà già sồ sề, nhăn nhúm nhưng thèm khát tình dục mà là gặp một “Khuôn mặt đẹp, da lại trắng hồng”. Mới đầu, thấy “Ả đẹp.
Hắn cũng thích” nhưng khi vào cuộc gã mới nhận ra ả là một “con vợ đĩ lên đĩ
xuống, đĩ ngang đĩ dọc mà thằng chồng cấm dám ho he”, một “con đàn bà đĩ thõa
đang lên cơn động đực”. Thế là “Hắn không thích cuộc chơi này nhưng hắn
không còn sự lựa chọn” vì gã
cần tiền như trên đã nói và thêm nữa vì sợ cái thằng vừa dẫn mối vừa bảo kê cho
ả, với “Một giọng nói sắc gọn, rờn rợn vang lên”:
- Làm
bổn phận đi. Muốn chết à?
ở đằng sau cánh cửa.
Hầu hết các truyện dân gian về các chàng ngốc đều kết thúc có hậu như gặp
vua được vua ban thưởng một chức quan trong triều đình và sống cuộc đời giàu có
sung sướng hoặc nhờ nói mò mấy câu văn chương học lỏm mà cuối cùng được hưởng
hạnh phúc. Nhưng phổ biến nhất là các chàng ngốc đều may mắn có được cô vợ
thông minh hết lòng vẽ đường chỉ lối cho chồng làm ăn nhưng ngốc vẫn hoàn ngốc,
hết lần này đến lần khác đều thất bại khiến người vợ bị người đời mỉa mai muốn
tự tử cho xong đời nhưng rồi vì lòng thương chồng các nàng đã bỏ ngay ý định
tiêu cực đó, quyết tâm tìm cách giúp chồng trở thành người khôn ngoan
hơn.
Đặng Xuân Xuyến cũng dành cho gã Khờ của mình một kết cục có hậu tuy rất
khác các truyện dân gian. Gã được một người 12 năm trước đã chịu ơn gã. Người
ấy, khi xong việc để lại cho gã một bức thư: “lấy
lại đầy đủ giấy tờ ngôi nhà từ tay thằng em kết nghĩa” của gã bằng cách làm cho: “Nó
thua bạc, gán nhà trả nợ theo đúng kịch bản mà em cùng nhóm bạn thân dàn dựng”.
Người ấy cũng cũng lấy lại “sợi dây chuyền
“bảo bối” mà anh rất quý, bị thằng bạn nối khố của anh chiếm đoạt” cùng “Số tiền thằng bạn
nối khố lừa đảo, em cũng đã đòi lại và chuyển vào tài khoản cá nhân của anh”. Bằng cách: “dùng các chứng cứ phạm pháp “uy hiếp”, bắt
tên khốn kiếp phải trả lại anh số tiền đã chiếm đoạt, bọn em đã chuyển cho nhà
chức trách những bằng chứng phạm pháp của nó, bắt nó phải trả giá cho những tội
ác đã gây ra”
Một cái hậu tưởng như mơ, đẹp quá sức tưởng tượng khiến CHUYỆN CỦA GÃ KHỜ
như một cổ tích hiện đại và nhân vật Gã Khờ thấy lại lòng yêu trời, yêu đất và
yêu cuộc sống: “Hắn bước ra sân,
ngước mắt nhìn bầu trời xanh ngắt. Tiếng họa mi nhà ai lảnh lót làm hắn lặng
người, rồi bất chợt hắn mỉm cười.”
Một số bạn đọc cho rằng: “kết
thúc truyện lộ bàn tay sắp đặt của tác giả quá”, nói như các nhà phê bình
văn học là tô hồng quá. Thì tác phẩm văn học là đứa con tinh thần của nhà văn
nên nhà văn tạo dáng cho đứa con tinh thần ấy của mình ra sao là tùy thích. Vì
vậy tôi có phần đồng ý với nhận định trên của người đọc. Nhưng đọc xong CHUYỆN
CỦA GÃ KHỜ, tôi có cảm nhận trong sự sắp đặt lộ liễu ấy, Đặng Xuân Xuyến đã rất
muốn giải trình cùng bạn đọc những suy nghĩ ẩn dấu bên trong mà tác giả không
thể nói trắng ra được. Theo tôi, thì đó là:
Đành rằng thời đại ngày nay ở nước ta không còn vua nên gã Khờ sao còn được
vua cứu giúp và ban thưởng. Đành rằng, vợ gã Khờ đã cám cảnh kiểu thương người
một cách mù quáng của chồng, đã ly dị gã nên gã đâu còn được cô vợ thương yêu
giúp chồng khôn ngoan hơn trong cách sống của một xã hội đang loạn chuẩn đạo
đức để xóa bỏ ảo tưởng về sự lãng mạn của tình yêu và sự chân thành của tình
huynh đệ, bằng hữu. Không có vua ban thưởng, không còn vợ giúp khôn nên phải có
một người 12 năm trước đã chịu ơn gã nay ra tay cứu giúp gã. Như thế cũng hợp
lý.
Nhưng hà cớ gì người đó không phải là một người Việt đang sống cùng gã trên
giải đất hình chữ S này mà lại phải là một người Nhật gốc Việt, nói một cách
khác là một người Việt đã dời xa xứ sở Thiên đường Xã hội chủ nghĩa của mình để đến sống ở “Đất nước Mặt trời mọc” tư bản đang giãy chết. Bao nhiêu luật lệ để đâu, bao nhiêu người Việt đứng về lẽ
phải đi đâu mà phải để người Nhật gốc Việt đó về nước và như có phép lạ, lấy
lại cho gã tiền bạc đã bị thằng bạn nối khố bất lương quỵt nợ và nhà cửa đã bị
thằng em kết nghĩa chó chết chiếm đoạt. Đã thế người đó còn để lại trong thư
cho gã những lời lãng mạn đẹp như hoa hồng buổi sáng:
“Vâng! Nhất định khi trở về Việt Nam em sẽ
đưa vợ con đến chào anh. Lúc bấy giờ, em sẽ thoải mái được nói lời cám ơn anh,
cám ơn vị ân nhân đặc biệt của mình.
Ps: Anh!
Chị vẫn còn yêu anh nhiều lắm. Hãy đến làm
lành với chị để các cháu được sống trong vòng tay yêu thương của cả bố, cả mẹ.”
Và vì thế tôi coi nhân vật GÃ KHỜ trong truyện ngắn của Đặng Xuân Xuyến là
một THẰNG NGỐC VIỆT NAM
Mời thư giãn với: CHUYỆN GIÀN HOA THIÊN LÝ và CHUYỆN HOA SIM
của Anh Bằng, qua tiếng hát Mạnh Đình và Đan Nguyên:
*.
Sài Gòn, thứ sáu 09-09-2016
NGUYỄN BÀNG
Địa chỉ: Thành phố Sài Gòn
Email: bnguyen37@gmail.com
.
…………………………………………………………………………
- Cập nhật theo nguyên bản tác giả gửi qua email ngày 09.09.2016.
- Bài viết không thể hiện quan điểm của trang Đặng Xuân Xuyến.
- Vui lòng ghi rõ nguồn dangxuanxuyen.blogspot.com khi trích đăng
lại.
.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét