 |
| (Nhà thơ Giáng Vân - Nguồn ảnh: internet) |
THƠ GIÁNG VÂN
TRONG SUỐT VÀ TĨNH LẶNG
(Đọc tập thơ “Đường gió” của
Giáng Vân)
Không biết nhà thơ Giáng Vân có tu tập thiền hay không, nhưng khi đọc thơ
chị, tôi đã lạc vào một không gian trong suốt và tĩnh lặng. Khá nhiều bài thơ
của chị đưa tôi đến trạng thái định tuệ trong mọi hoạt dụng của nhân sinh,
trong chuyển động của vạn hữu, nhưng luôn tỉnh giác, sáng suốt, thanh bình. Có
thể chị cũng không bận tâm với những nghi thức quán tưởng của giáo pháp nào đó,
nhưng thơ chị tựa chiếc lồng ánh sáng vây quanh tôi. Ánh sáng thanh khiết và
trinh bạch ấy cho tôi được thấu thị tâm và cảnh, thiện và ác, mê và ngộ trong
cõi ta bà này.
Cầm tập bản thảo thơ Giáng Vân, tôi đi về phía vạt cỏ cuối vườn trong
một
sáng cuối thu. Ít gió, hơi se lạnh. Hình như tôi đã ngồi xuống một phiến đá
phẳng… Mọi màu sắc và chuyển động trong đó đang hiển hiện, trôi đi như nó vốn
có, không khởi phát, ít gây hấn. Thứ ánh sáng của từ bi, hỷ xả cứ tự nhiên dẫn
dắt tôi đi từ bài thơ này đến bài thơ khác.
Không gian thơ Giáng Vân mở rộng, thoáng đãng, thường được tạo dựng bằng
cảm xúc nhất quán, không ngăn cách, hay biến đổi đột ngột. Tràn ngập trong đó
ánh sáng không màu, trong lành và thanh khiết. Đây là khoảnh khắc đất trời và
con người đều tịnh định: Thỉnh chuông chùa ba tiếng/ Nghe lòng mình tịnh không (Khoảnh khắc).
Những khoảnh khắc thiền thường đến với Giáng Vân trong khá nhiều bài thơ,
tôi gọi đó là trạng thái của thiền động. Chị ngắm nhìn sự trôi chảy, sinh diệt,
hợp tan của thế giới bằng tâm thế tỉnh táo, trạm nhiên, an định: Ngày cuối năm/ Một người bán hoa đứng góc đường/ mời tôi
mua/ Tôi chọn một bó tầm xuân lớn để cắm/ vào chiếc bình gốm cũ/ Tôi đã rất chăm
chú làm việc này/ Thay vì/ Đi tìm những quên lãng. Phải chăng những “quên lãng” ấy của chị cũng
đang hành trình đến một chân trời mới, hay khởi đầu một hiện thực “nhớ” khác.
Trong bài thơ “Biến hóa“, chị đạt được nhiều mức độ tỉnh giác khác nhau,
sản sinh những đổi thay vĩnh viễn: Trong biệt tăm/ Tôi thả mình rơi thong thả/ Không gì bực
dọc/ Chỉ rặt những thứ vu vơ/ Tôi/ Hóa ra những vụn vỡ nhỏ/ Li ti/ Hạt giống
của loài hoa cỏ/ Có thể nẩy mầm rất nhanh/ Một sáng thôi/ Làm tràn ngập sự
thanh khiết… Nhà thơ tỉnh táo phân thân trong cuộc hòa nhập giữa đa chiều thời
gian: Tôi đã
bước ra khỏi tôi/ Là không trở lại (Trong ngôi nhà rộng lớn); Tôi thả tôi vào ánh sáng/ Ánh sáng tràn ngập
tôi (Tôi không là tôi); hiện thân trong hành trình của cuộc luân hồi: Quá khứ tôi là tương lai kẻ khác/ Mùa đã chết
trở mình trong những cơ thể khác… Chị nhất thể hóa cái tôi cá nhân - tiểu vũ
trụ với đại vũ trụ, qua “cơn gió” xuyên thấu: Những cơn gió thổi/ Cuốn ta khỏi ngôi nhà…/ Những cơn gió
thổi/ Từ đáy khát vọng (Những cơn gió thổi).
Bài thơ “Tự trôi“ là trạng thái của dịch biến, trôi chảy, không bao giờ bị
hạn cuộc… Nhà thơ bình thản, an nhiên, không còn những hệ lụy, ái dục, khổ đau
của thế giới tập đế và khổ đế: Ta nhắm mắt/ Tự trôi/ Như nước trên sông/ Như trăng
giữa thiên hà/ Như gió theo gió/ Như những số phận rì rầm trong
đêm. Sự thể nghiệm nhuần nhuyễn của thiền tuệ trong khổ thơ này: Tự trôi,/ Tự trôi.../ Ta trôi đến khi nào/ Khi nào
ta cập bến?/ Ngươi chỉ là cát nhỏ/ Một giấc mơ thoảng qua/ Một chút
hương rồi hết/ Một ngày trong vạn năm. Bài thơ kết thúc trong trạng thái tuệ tri,
như thật: Thân
xác rã tan/ Trong đất sâu/ Trong những đời sống khác/ Có gì níu ta lại?/
Tự trôi/ Tự trôi/ Hiện hữu trong không... Trạng thái “tự trôi”, buông lỏng tự nhiên đôi
khi xuất hiện trong những bài thơ khác, nhưng mang ý nghĩa khải thị, khởi
nguồn. Đây là cánh cửa thiên nhiên vừa mở: Hãy chảy đi, chảy đi/ Ta chỉ đầy lên khi cho đi/ Sự tráng
lệ của những dòng sông lớn/ Khởi từ sức mạnh của mạch nguồn/ Sự trầm tĩnh của
những dòng sông lớn/ Khởi từ sự bền bỉ…/ Hãy chảy đi, chảy đi/ Và đừng
hỏi… (Lời của nguồn suối); trạng thái lắng đọng một hồ nước, người ta
chỉ có thể nhìn thấu đến đáy nếu mặt nước không bị xao động: Im lặng đang tuôn chảy âm thanh/ Ah, những âm thanh thần
thánh (Viết ở Luangprabang).
Giáng Vân trong một số bài thơ, như muốn vươn tới thế giới siêu hình, vượt
qua màn vô minh bằng con mắt “thứ ba” xuyên thấu: Linh hồn chúng ta nặng bao nhiêu (Linh hồn); Linh giác đi từ đầu mỗi ngón tay, mỗi sợi tóc/ Thoát đi
nhẹ như một hơi thở…/ Và/ Trên cánh đồng phiền muộn/ Chúng ta bắt đầu nở
hoa (Những cuộc bay của linh giác). Chị lý giải bản chất của sự vật, hiện tượng
trong chốn u minh, trùng trùng duyên khởi: Đôi khi, tôi thử giải mã những thế giới câm kia bằng các
kí tự trên các khuôn mặt, bộ điệu (Những buổi chiều). Chị nhìn thấy một con
ruồi chuyển động “Dưới một tấm kính trong suốt”, để nhận ra tấm
kính “của mình” mà chị không thể vượt qua, chính là ranh giới, cái hữu
hạn của đời sống này, ngăn cách con người với mịt mùng, vô tận.
Đôi lúc Giáng Vân nhìn đời sống hiện hữu từ một hệ “quy chiếu” khác, bị tác
động bởi những quy luật sống khác: Có một ánh sáng khác/ Soi vào nỗi hoài nhớ của tôi/ Như
mặt trời nhiệt đới chiếu vào những đường/ gân của lá/ Nhưng đây là lá của những
ngày xanh tươi/ Còn tôi/ Một chiếc lá đã mục (Chiếc lá). Trong bài thơ “Tôi chỉ là
một giọt nước mắt“, chị đã chuyển hóa trạng thái trong thiền định, hóa thân
thành Một giọt
nước mắt của trời…/ Tôi có thể thấy được em yếu đuối và tủi hổ nhưng/ không thể
làm gì…/ Tôi thả tôi vào nước hy vọng sẻ chia/ Tụ vào tôi/ Giọt nước ngày một
lớn/ Hãy thử soi vào tôi đi.
Không gian thơ Giáng Vân khá ổn định, tĩnh lặng và thanh sạch. Người đọc
hiếm khi gặp được những câu thơ nhói sáng, như: Bật tung những chồi xanh/ Trên khắp thân, cành./
Những cái cây/ Choáng váng vì hạnh phúc (Những cái cây); Ô bài ca mặt trời/ Người ạ/ Vẫn sáng rực cả đêm đen (Bài hát)… Nếu bạn đọc cố dõi tìm những
câu thơ hay để “nằm lòng” chắc sẽ khó gặp, giống như người đi “mò trăng” dưới
đáy sông thuở nào. Câu thơ Giáng Vân thường mang vẻ đẹp giản dị, bí ẩn khi đứng
trong khổ thơ, chịu tác động tương hỗ giữa các câu thơ, làm nên hoàn chỉnh từ
trường toàn bài.
Chuyển động các thi ảnh trong thơ Giáng Vân cũng thường chậm, giống
như “Đám mây chiều vàng rực” đang trôi qua cửa sổ nhà chị, giống như
gió, dòng sông, màu diệp lục… đang trôi qua cuộc đời chúng ta: Hạnh phúc cùng khổ đau/ như gió thổi/ tựa như ngày
mai trôi tới/ đang trôi qua và đang bay đi (Bài hát 3). Nhưng những chuyển động ấy
bất ngờ, khó đoán trước: Chảy tuôn/ Và biến tấu không ngừng/ Không thể lường được/ Đường đi của gió/
Không thể lường được/ Những cơn bất thường của sông/ Dù ngày mai sông cạn (Chảy tuôn).
Đôi lúc Giáng Vân như cố tình đứng cách xa nơi xảy ra sự kiện một khoảng
cách: Những
ngọn gió chết lặng trên cây/ Cơn giông không sao tới được (Trước cơn giông); Một sợi dây rất mảnh/ Nối từ ta đến người/ Làm sao để
không thất lạc (Nhìn từ trên cao).
Thơ Giáng Vân đắm mê, nhưng tỉnh táo và tinh tế. Đó là sự tinh tế
trong quy luật chuyển hóa, biến đổi: Người thấm vào tôi/ Cũng theo cái cách không khí thấm vào
tôi/ Nước thấm vào tôi/ Làm mới lại một mùa gieo trồng/ Những thứ cây có hương
vị vừa đủ mê hoặc (Một ngày).
Tâm trạng cô đơn, lẻ loi thường xuất hiện trong thơ chị, không buồn bã, day
dứt, mà tự nhiên, tự tin như nó vốn có. Cầu đứng một mình với tôi một mình/ Gió thổi
với mây trời/ Mặt trăng với sóng nước (Giấc mơ). Hình ảnh “cây cầu” với “tôi”
đều “một mình”. Chữ “một mình” trong câu thơ đầu, như đã vô tình kéo giãn
khoảng cách giữa các hình ảnh, mở ra nhiều góc nhìn đơn lẻ khác, từ “gió”,
“mây”, “mặt trăng”, “sóng”… Cũng trong bài “Giấc mơ“ có câu thơ cấu trúc
lạ Tôi đứng
giữa cầu, gió thổi gió lay tôi. Ít khi thấy trong thơ Giáng Vân có các điểm “giao tiếp”
(ở bài thơ này: tôi… cầu… gió) hội tụ vào một “tôi” như câu thơ trên. Nhân vật “tôi” đã làm cả chiếc cầu
chòng chành, chao đảo, nhưng không bị ngã vì chị đã đứng ở “giữa cầu”. Gió
trong câu thơ đã lay chị hay chị làm ra gió không biết nữa!
Trong bài thơ “Nợ”, nỗi cô đơn rợn ngợp, vỡ ra, tựa những mảnh thủy tinh
lung linh, sắc nhọn: Cô đơn ngợp lên đã thành rừng/ Sông chảy lên trời đã như thác lũ…/ Mang
mang/ Những kí ức buồn/ Những mảnh vụn đã không thể chắp lại/ ĐẸP đã vỡ, đã
khóc, đã bay hơi (Nợ). Nhiều lúc chị ở trạng thái phân vân, lưỡng tự: Vương nỗi gì trong mắt/ Vương nỗi
gì như thể trong tim/ Muốn bỏ đi/ Nửa muốn đi
tìm (Tháng ba); cả thoáng những hoài nghi: Bài hát cuối cùng của em đã hát/ Cho anh cho anh cho anh…/
Xin lửa đừng khi nào tắt (Không đề); Dường như trong mơ tôi khóc…/ Vì trong
suốt cuộc đời/ Tôi đã sống/ Dù không biết mình sống (Những giấc mơ tôi)… Những biến động
trong tâm trạng chị cũng diễn ra chậm chạp: Một ngày thở than/ Cùng nhau anh nhé (Bài hát 2). Từ những đơn lẻ, rời rạc,
chậm rãi và buồn bã, nhưng chúng kết nối, thường là những kết nối xa nhau, đã
tạo nên một thế giới trong suốt, dịu dàng: Thầm thì và dịu dàng đến nỗi/ Tất
cả thương đau sẽ lành/ Tất cả những môi thơm sẽ đợi/
Cả bình minh cùng những hoàng hôn (Gửi…). Chị đã nhìn thế giới ấy, như
con gái chị nhắm
nghiền mắt và mơ. Nó tựa hẳn vào tôi tin tưởng/ Như tựa vào cả một
thế giới/ Để không ngừng mọc ra một thế giới khác (Thơ viết cho con). Chị lý giải
những hệ lụy đời sống thật nhẹ nhàng và thanh thản: Có buồn gì đâu/ Tự nhiên
như là hơi thở (Loa kèn).
Tôi thường nhìn thấy trong thơ chị hình ảnh một người đàn bà lặng lẽ quan
sát, chiêm nghiệm: Chảy mãi về trời/ Những câu hỏi câm lặng (Những câu hỏi câm lặng); Bây giờ mới mùa xuân/ Mùa xuân cũng còn rất lâu
nữa…/ Từ những cánh trắng/ Đến tận khi loa kèn chết (Loa kèn)… Hành vi sống, mục đích sống
của nhà thơ vì một điều thiêng, như lý tưởng, như tôn giáo, vì Trên cao/ Những con đường rộng mở (Một ngày). Điều thiêng
đó đã cho chị gặp được may mắn, hạnh phúc, giao cảm với những người thân yêu
của mình ở thế giới khác: Thỉnh thoảng, mẹ ơi/ Con mơ/ Những
chiếc lá từ trời (Mẹ thả từ trời).
Trong trạng thái lẻ loi, trầm lặng, đôi lần chị đã cất lên tiếng hát. Lời
ca nghe mơ hồ trong giai điệu quyến rũ, da diết: Ôi, những con ngựa/ Sớm mai/ Chết dịu dàng trên thảm cỏ/
Chết những mắt buồn/ Vô hạn (Bài hát cho những con ngựa); Người yêu dấu ơi/ Yêu và đừng muộn phiền/ Những
cọn nước quay và quay/ Những cuộn chỉ quay và quay/ Vầng mặt
trời quay và quay…/ Như em dệt tình yêu cho anh/ Những sớm mai/ Dìu
dịu(Những ý nghĩ). Động từ “quay” lặp lại nhiều lần trong khổ thơ như một “con
lắc đơn” đang giao động. Mỗi nhịp của nó đã sản sinh ra biết bao điều kỳ diệu
và lý thú từ bàn tay dịu dàng, hơi thở ấm áp, nhân hậu của chị.
Không gian chị tạo dựng không biệt lập với thế giới bên ngoài, bài thơ “Ghi
trong cuộc triển lãm“, Giáng Vân đã mượn “ánh sáng quá độ của căn phòng” để khắc họa chân dung đời sống rất dữ tợn,
gai góc: Những
khuôn mặt đập thẳng vào thị giác/ Cơn buồn nôn của thời đại/ Vũng bùn cho tất
thảy chúng ta quá chật hẹp/ Để có thể múa may, gào thét, (Làm ra vẻ) điên loạn…
Mạch thơ Giáng Vân trôi chảy tự nhiên, có những mê đắm, nhưng tỉnh táo,
minh tuệ. Chị là họa sỹ vẽ tranh bằng ngôn ngữ, với những “nhát bay” dứt khoát,
ít chồng lấn: Đồng
đất mầu nâu ngái/ Còn tôi mầu xám tro (Ngẫu cảm). Tuy nhiên bên cạnh, ta cũng
gặp những câu thơ luận đề khô cứng, gượng ép. Ngôn ngữ trong thơ chị tinh lọc,
giản dị, giàu hàm nghĩa, nhưng có những câu thơ dễ dãi nhịp điệu và tu từ cũ…
Thơ Giáng Vân xuất hiện cùng thời với thơ Nguyễn Quang Thiều, Nguyễn Lương
Ngọc, Dương Kiều Minh, nhưng chị đã tạo đuợc không gian thơ biệt lập, trong
suốt và tĩnh lặng, góp phần làm phong phú, đa giọng điệu dòng thơ cách tân sau
1975 tại Việt Nam
*
Hải Phòng, tháng 11/2012
MAI VĂN PHẤN
Địa chỉ: Số nhà 12/56 phố Cát Cụt,
Quận Lê Chân, TP. Hải Phòng.
Email: maivanphan@gmail.com
.
…………………………………………………………………………
- © Tác giả giữ bản quyền.
- Cập nhật từ email: dovantuyenbk@yahoo.com.vn gửi ngày 02.05.2017
- Vui lòng ghi rõ nguồn dangxuanxuyen.blogspot.com khi trích đăng
lại.
Lời bình hay thật là hay
Trả lờiXóaNhưng sao chả hiểu thơ hay chỗ nào
Thì ra cùng hội tầm phào