 |
| (Nguồn ảnh: internet) |
CHUYỆN NHỚ
THƠ NHẬN NGƯỜI
 |
| (Tác giả Châu Thạch) |
Đây là câu chuyện có thật, hai người trong cuộc
vẫn còn sống sờ sờ, họ còn làm thơ và còn có dịp say bí tỉ cùng nhau.
Chuyện là cách đây gần 50 nắm, có hai chàng
thanh niên sống ở miền Nam
Người đọc thơ tên là Lê Đình Hạnh. Người nghe
thơ một lần mà nhớ mãi tên là Thái Quốc Tế, bút hiệu là Kha Tiệm Ly.
Sau cuộc chiến, hai người cùng đi tù cải tạo. Được phóng thích trở về, họ sống
cuộc đời bình thường, chỗ ở cách nhau hàng ngàn cây số: Đà Nẵng và Mỹ Tho. Bây
giờ Thái Quốc Tế với bút hiệu là Kha Tiệm Ly đã nổi danh trên văn đàn với những
bài thơ, những bài phú hào khí ngất trời. Lê Đình Hạnh vẫn lấy bút hiệu là Lê
Đình Hạnh, ít sinh hoạt trên văn đàn, nhưng thơ anh làm say mê nhiều người
trong giới thầm lặng. Hai người không những quên mặt nhau là điều chắc chắn bởi
bao nhiêu biến đổi do thời gian, mà họ còn quên luôn tên của nhau nữa. Nhờ có
facebook, họ kết bạn ảo với nhau. Rồi một hôm, họ nhớ ra nhau và nhận ra nhau
nhờ Kha Tiệm Ly một lần nhắc lại bài thơ kia. Lê Đình Hạnh từ Đà Nẵng bay
vào Mỹ Tho gặp Kha Tiệm Ly. Họ uống với nhau suốt ngày đêm.
Bài thơ của Lê Đình Hạnh như sau đây:
CHỈ CÓ THẾ!
Nơi nghĩa trang vào
một trưa mùa Hạ
Con chó đực long trọng
bảo con chó cái rằng: anh yêu em,
Ừ nhỉ! anh yêu em.
Bỗng nhiên mặt trời
thấp xuống
Bỗng nhiên người chết
cựa mình.
Chỉ có thế
Chỉ có thế!
Mà người đời nguyền
rủa.
Nơi nghĩa trang vào
một trưa mùa Hạ
Con chó cái e dè bảo
con chó đực rằng:
Em cũng yêu anh
Ừ nhỉ! em rất yêu
anh
Bỗng nhiên mặt trời
oi bức
Bỗng nhiên người chết
đứng dậy
Chỉ có thế!
Chỉ có thế!
Mà người đời nguyền
rủa.
Nơi nghĩa trang vào
một trưa mùa Hạ
Hai con chó cùng
yên lặng..
Ân hận vì những giọt
mồ hôi đã đỗ?
Mặt trời tản ra
Người chết nằm xuống.
Chỉ có thế!
Chỉ có thế!
Mà người đời lãng
tránh...
*
Lê Đình Hạnh (1970 mùa hè Dục Mỹ Nha Trang)
Đọc bài thơ nầy có lẽ nhiều người không hiểu
Lê Đình Hạnh muốn nói gì. Thế nhưng trên đời có những bài thơ như thơ điên của
Bùi Giáng, không ai hiểu gì nhưng không ai dám chê vì đọc nó, ai cũng có một cảm
nhận tiềm tàng, ẩn sâu và mơ hồ thấy được cái hay của nó. Tôi không dám đem so
Hạnh với Bùi Giáng, nhưng tôi biết một bài thơ mà tác động vào tâm hồn của một
người dày kiến thức như Kha Tiệm Ly, gây ấn tượng mạnh cho cho một nhà thơ có
bài “Lý
Ngạo Đời” rất nghạo nghễ như Kha Tiệm Ly, để chỉ nghe một lần mà nhớ nó
50 năm, thì nhất định bài thơ ấy phải có gì đặc biệt.
Với tôi, tôi cảm thấy rợn người khi đọc khổ
thơ đầu tiên. Tôi cảm thấy những tiếng kêu răng rắc của hàng ngàn bộ xương
trong nghĩa địa cựa mình vì bất bình khi được nghe con chó đực tỏ
tình. Tình yêu là quyền tự nhiên của mọi sinh vật mà đấng tạo hóa cho phép. Thế
nhưng những thây ma trong nghĩa địa cho rằng chó không được yêu.
Rồi khi con chó cái chấp nhận tình yêu ấy,
thì các bộ xương người đứng dậy. Phản ứng của loài ma quỷ nặng nề đến nỗi mặt
trời cũng hạ thấp xuống và trở nên oi bức.
Việc nầy chỉ có thể xảy ra ở nghĩa địa, nơi
mà ma quỷ lộng hành, nơi mà những quyền thiêng liêng đươc tạo hóa cho
phép đã không được tôn trọng mà còn bị cho là phạm pháp.
Thế nhưng tình yêu đã thắng sự phi nghĩa. Ma
quỷ cũng phải đành nằm xuống khi hai con chó đổ mồ hôi để dành được tình yêu
cho mình.
Lê Đình Hạnh kể câu chuyện về chó và những bộ
xương người trong nghĩa đia. Thế nhưng lạ thay, ở cuối mỗi khổ thơ anh đều dùng
hai chữ “người đời”: “Chỉ có thế mà người đời nguyền rủa, chỉ có thế mà người đời
lãng tránh”. Vậy thì chuyện tình yêu cúa chó trong nghĩa địa đã được đưa vào giữa
xã hội con người. Nghĩa địa là hình ảnh của một xã hội băng hoại. Trong nhĩa địa
ấy, loài bần tiện như chó nhưng biết yêu thì mang linh hồn con người. Ngược lại,
các bộ xương khô, tuy đã từng là người nhưng nay họ là ma quỷ. Vì mang linh hồn
ma quỷ, họ đoán phạt cả những lẻ phải, như đoán phạt tình yêu tốt đẹp đang xảy ra tại nơi chốn của họ !
Bài thơ nầy cũng có thể hiểu rằng cặp tình
nhân loài vật đã làm cho những bô xương tuy khô héo nhưng vẫn còn tiềm tàng dục
vọng, họ bi xung động gây hưng phấn bởi sự âu yếm của hai con vật. Thật ra, nếu
tác giả chủ ý diễn tả như thế thì sẽ đưa cuộc tỏ tình vào một khung cảnh nên thơ
hơn, một buổi sáng mùa xuân hay một đêm trăng sáng chẳng hạn, chớ không thể cho
cặp diễn viên kia diễn xuất trong một buổi trưa hừng hực nóng. Hơn nữa các bộ
xương người trở mình rồi đứng lên biểu hiện một hành động giân dữ và phản đôi rất
rõ ràng. Nễu những bộ xương người đồng cảm với cặp tình nhân thì tác giả sẽ diễn
tả những linh hồn thức giấc và ngồi dậy trong cử chỉ khoái lạc khi xem một màng
kích dục mê ly. Trong thơ Lê Đình Hạnh hoàn toàn không nói đến điều ấy. Bởi thế,người
viết buộc phải hiểu theo chiều hướng bất bình của các bộ xương trong bài thơ nầy
vậy ./.
Mời thư giãn với nhạc phẩm GÕ CỬA TRÁI TIM
của Vinh Sử, qua tiếng hát Lưu Ánh Loan và Lê Sang:
*.
CHÂU THẠCH
(Tên thật: Trương Văn Trạn)
Địa chỉ: 75 Phan Kế Bính, Đà Nẵng.
ĐT: 0929128967 - 05113894610
Email: truongvantran@hotmail.com
.
…………………………………………………………………………
- Cập nhật theo nguyên bản tác giả gửi qua email ngày 21.06.2018.
- Bài viết không thể hiện quan điểm của trang Đặng Xuân
Xuyến.
- Vui lòng ghi rõ
nguồn dangxuanxuyen.blogspot.com khi trích đăng lại.
.
0 comments:
Đăng nhận xét