văn hóa tâm linh - Tín ngưỡng dân gian

 

Văn hóa tâm linh - đang cập nhật chưa ra sách:

TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN

cập nhật ngày 14 tháng 11-2025

*

MẠN ĐÀM VỀ CÂU:

“TAM NAM BẤT PHÚ”

 

Ngạn ngữ người Việt có câu:

“Tam nam bất phú

Tứ nữ bất bần”

Hiểu đơn giản:

Gia đình nào sinh được (chỉ) 3 người con trai thì gia đình đó không thể giàu. Còn gia đình nào sinh được (chỉ) 4 người con gái thì gia đình đó không thể nghèo.

Lý do:

Con trai thường hay lêu lổng, không chí thú làm ăn, cha mẹ lại phải chi phí những việc lớn cho các “quý tử” như: Học hành, cưới vợ, làm nhà... nên tốn hết tiền bạc của cha mẹ đã kiến tạo, vì thế mới nghèo.

Con gái thường chịu thương chịu khó, cha mẹ không phải chi phí các việc lớn như gia đình có con trai nên tiền của tích góp được mà trở nên giàu. (Ngày xưa con gái không được đi học, khi lấy chồng thì cơ bản gia đình chồng lo cho đám cưới (thông qua thách cưới của họ nhà gái)

Đấy là hiểu đơn giản là sinh nhiều (3) con trai sẽ nghèo nhưng theo thiển nghĩ của tôi thì cổ nhân chỉ mượn câu “tam nam bất phú” để ám chỉ điều “huyền bí và tối kỵ” của con số 3 huyền cơ trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt, nếu không đã không có câu “Tứ tử trình làng” để nói về sự vinh hoa phú quý của một gia đình khi sinh được bốn người con trai (?). Ngay trong câu “Tam nam bất phú / Tứ nữ bất bần” đã là một đôi câu đối hoàn chỉnh về sự huyền bí (sinh, tử, sang, hèn...) của các con số 3 và 4 trong tín điều của người Việt. Rất tiếc, tôi mò mẫm mà đoán vậy, chứ trình độ và sự hiểu biết của tôi chỉ a bờ tờ nên không thể hiểu để lý giải được ẩn ý của người xưa khi nhắc tới con số 3 trong “tam nam bất phú”, vì thế mới giãi bày lên đây để mong nhận được sự chỉ giáo quý báu của quý vị.

Trở lại với câu ngạn ngữ: Tam nam bất phú / Tứ nữ bất bần xem thực tế (chỉ có 3 trai hoặc 4 gái) có phải vậy không?

Thật sự rất khó đưa ra câu trả lời vì nếp sống bao đời của người Việt về đường con cái là phải “có nếp có tẻ”, phải có “thằng cu nối dõi” nên sẽ rất hiếm trường hợp nhà “chỉ có 3 thằng con trai” hoặc “chỉ có 4 đứa con gái”. Vì thế , “đối tượng” tra cứu cần được mở rộng: Nhà có 3 anh em trai + 1, 2 chị (em) gái và nhà có 4 chị em gái + 1, 2 anh (em) trai.

Vậy trong trường hợp: 3 TRAI + 1, 2 GÁI thì lời đúc kết của cổ nhân có đúng thế không?

Xin thưa: Không phải vậy! Thực tế, nhiều gia đình sinh 3 con trai mà kinh tế (bố mẹ) vẫn thuộc diện khá giả, có gia đình còn thuộc diện giàu “nứt đố đổ vách”, “tư sản hiện đại”. Sự giàu có đó còn kéo dài đến tận đời con, đời cháu sau này...

Vậy nên hiểu câu: “Tam nam bất phú” như thế nào? Theo thiển ý của người viết, chữ phú ở đây không nên hiểu theo nghĩa chỉ sự giàu có mà hiểu theo nghĩa chỉ sự phú quý thì mới thấy được “ẩn ý” mà cổ nhân đúc kết.

Qua kiểm chứng những gia đình có 3 anh em trai (chỉ 3 anh em trai rất hiếm gặp, mà cơ bản có thêm chị em gái) tôi thấy thường sảy ra (ít nhất là 2/3) các tình huống

- Bất hòa trong gia đình, kể cả sau này khi 3 anh em trai đã yên bề gia thất.

- Tai họa xảy ra cho 1 trong 3 người con trai: Nặng thì có người chết sớm (thường là chết trẻ, chưa có con cái), nhẹ thì bị tàn tật như thối tai, què chân hoặc những chứng bệnh nan y khó chữa..

- Đường hôn nhân của 1 trong 3 anh em trai gặp phải trắc trở, thiếu may mắn, không được trọn vẹn.

Có lẽ, đây mới là điều mà cổ nhân đúc kết: Nhà có 3 anh em trai thì khó có được sự phú quý, phúc thọ.

Tôi đã vào google để tra cứu những “liên quan” về câu ngạn ngữ TAM NAM BẤT PHÚ nhưng rất tiếc, kể cả làm thế nào để cải “tam nam bất phú” cũng không tìm được nên đành mạo muội đưa ra đề xuất như sau:

- Ba anh em trai nên sống xa nhau (về khoảng cách địa lý), càng xa càng tốt.

- Bố mẹ nên nhận một người con trai làm nghĩa tử, hoặc nếu bố mẹ khuất bóng rồi thì ba anh em cùng nhận thêm một anh hoặc em trai kết nghĩa.

- Nên làm con nuôi dòng họ khác (gia đình nghĩa phụ phải có con trai) để tránh cảnh huynh đệ tương tàn và đem lại may mắn cho bản thân.

- Lấy đức để cải số.

Vài dòng tản mạn về câu thành ngữ: TAM NAM BẤT PHÚ, hy vọng sẽ nhận được chỉ giáo của mọi người để câu thành ngữ TAM NAM BẤT PHÚ không còn là nỗi ám ảnh, hãi sợ của nhân gian...

*/

Hà Nội, ngày 07 tháng 12 năm 2012

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

  

CUỒNG DÂM

Mệnh cung hội Cái-Mộc-Đào

Gái vào hội điếm trai vào cuồng dâm

Một đời tình ái thương tâm

Khác chi Cơ-Cự hội mâm Kình-Hồng.

*.

Hà Nội, 22 tháng 10 năm 2014

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

CHỌN TUỔI XÔNG NHÀ

- VÀI LƯU Ý CẦN BIẾT

 

Tục chọn tuổi người xông đất đầu năm (sau giao thừa) đã có từ xa xưa, với niềm tin người đầu tiên xông nhà sẽ mang đến những may mắn, phúc lộc cho gia chủ, để mọi chuyện trong năm mới được hanh thông, vừa ý. Vì thế, cứ mỗi độ xuân về, chuẩn bị đón chào năm mới, người Việt ta thường rất cẩn trọng trong việc chọn tuổi người xông đất, để kỳ vọng một năm mới gia đình được đắc lộc, sai tài...

Thường thì người ta chọn con trai xông nhà, ít ai lại chọn phụ nữ xông nhà vào ngày tết (kể cả về nhà mới) vì người ta tín đàn ông là khí dương, khí thịnh, là mặt trời, là biểu tượng cho sự cương cường, dũng mãnh nên sẽ đem đến sự sung túc no đủ, sinh sôi cường thịnh về công danh, tài lộc... viên mãn trọn năm cho cả gia đình.

Câu ngạn ngữ “GÁI THẬP TAM NAM THẬP LỤC” ngoài việc phản ánh về độ tuổi sinh sản của từng giới (tính) cũng là quan niệm của dân gian về độ tuổi của người được tính sẽ “linh nghiệm” trong việc xông đất. Người xưa cho rằng dưới tuổi 13 nếu là con gái, dưới tuổi 16 nếu là con trai thì vẫn còn là trẻ con, chưa có khả năng sinh sản nên nếu xông đất sẽ không đem lại sự sinh sôi nảy nở về tài lộc cho gia chủ mà còn đem đến những phiền nhiễu, hao hụt, thay đổi do tính nhõng nhẽo, thất thường của con trẻ, vì thế, dân gian kiêng kỵ người xông nhà chưa đến độ tuổi sinh sản. Do không biết nên nhiều người thường bảo con mình hoặc nhờ đứa trẻ hàng xóm xông đất vì tin rằng đứa trẻ còn ngây thơ, trong sáng, đang độ tuổi phát triển sẽ đem đến những may mắn cho gia đình mà không biết rằng đó là độ tuổi không đẹp cho việc xông nhà mà dân gian kiêng kỵ.

Việc kén người (tuổi) xông nhà thường được chọn trong TAM HỢP TUỔI, ví dụ: Người tuổi Ngọ thì nhờ người tuổi Dần, tuổi Tuất (Dần - Ngọ - Tuất), người tuổi Tỵ thì nhờ người tuổi Dậu, tuổi Sửu (Tỵ - Dậu - Sửu), người tuổi Hợi thì nhờ người tuổi Mão, tuổi Mùi (Hợi - Mão - Mùi)... xông nhà sẽ đem lại những may mắn, cát hỷ theo sở cầu của gia chủ.

Theo tín ngưỡng dân gian thì những người trong tam hợp tuổi khi kết hợp với nhau thường đem lại những may mắn, lợi lộc... vượt trội cho nhau ở nhiều lĩnh vực như kết bạn, làm ăn, tình duyên, hôn nhân... chứ không riêng việc xông nhà và đây cũng là cách chọn tuổi (người) xông nhà đơn giản, dễ tìm mà “kết quả” lại dễ ưng ý.

Về cách chọn người xông nhà trong tam hợp tuổi, người viết lưu ý: không phải cứ trong tam hợp tuổi là năm nào xông nhà cũng đẹp mà phải tránh những năm thuộc TAM TAI, ví dụ:

- Người tuổi Dần - Ngọ - Tuất   kỵ các năm Thân - Dậu - Tuất

- Người tuổi Tỵ - Dậu - Sửu       kỵ các năm Hợi - Tý - Sửu

- Người tuổi Hợi - Mão - Mùi    kỵ các năm Tỵ - Ngọ - Mùi

- Người tuổi Thân - Tý - Thìn    kỵ các năm Dần - Mão - Thìn

Vì thế, những năm tam tai không nên nhờ người tam hợp tuổi xông nhà sẽ rước thêm họa hoạn, xui xẻo cho bản thân và gia đình.

Vì chưa thấy tài liệu nào đề cập đến việc tránh người tam hợp tuổi xông nhà vào những năm tam tai nên người viết thiển nghĩ, những năm thuộc tam tai vốn dĩ đã là năm xấu cho Mệnh chủ mà người xông nhà cũng có bản Mệnh không được tốt đẹp, cũng đen đủi như gia chủ thì việc kén người xông nhà trong tam hợp tuổi chẳng khác gì tự chuốc thêm sự rủi ro, đen đủi cho bản thân và gia đình, vì thế trong các năm tai tai nên chọn người thuộc nhị hợp hoặc người được tuổi xông nhà, nhất là người tuổi được sao Thái Dương chiếu hạn, tránh nhờ người tam hợp tuổi xông nhà để giảm thiểu vận xấu cho bản Mệnh. Cũng lưu ý bạn đọc: đây là quan điểm riêng của người viết, bạn đọc chỉ nên coi đó là gợi ý, tham khảo khi kén tuổi xông nhà cho ngày đầu năm mới.  

Ngoài việc chọn tuổi người xông nhà trong tam hợp tuổi, tín ngưỡng dân gian cũng chọn người có tuổi nhị hợp xông nhà cho nhau, ví dụ: Người tuổi Ngọ với người tuổi Mùi, người tuổi Tý với người tuổi Sửu, người tuổi Tỵ với người tuổi Thân, người tuổi Dần với người tuổi Hợi... Người ta tín rằng những người có tuổi nhị hợp xông nhà cho nhau thì công việc sẽ thuận buồm xuôi gió, hạnh phúc gia đạo sẽ được ấm êm, như ý… nên mọi người thường tự xem, tự nhờ người nhị hợp (tuổi) xông nhà mà không cần tìm đến tư vấn của các ông thầy, bà thầy hành nghề lý số. Tuy vậy, người viết cũng lưu ý bạn đọc nên tránh mượn tuổi người (tuổi) nhị hợp xông nhà vào các năm thuộc năm tam tai của họ để lộc tài được vẹn toàn hơn.

Bên cạnh việc nhờ người trong tam hợp tuổi hoặc nhị hợp tuổi xông nhà, dân gian còn chọn người có sao (hạn) Thái Dương chiếu bản Mệnh (năm mới), sau phút giao thừa là người đầu tiên bước chân vào nhà (đất) để tăng lộc, tiếp tài cho gia chủ thêm thịnh vượng. Đây là cách mà dân gian tín nhất vì ít có những điểm hạn chế, kiêng kỵ khi chọn là người xông đất. Những lưu ý, cần kiêng kỵ với người xông đất, người viết sẽ đề cập ở cuối bài.

Để chọn người có sao Thái Dương chiếu bản Mệnh trong năm, bạn đọc tra cứu theo bảng hạn sao Cửu Diệu sau:

Ngoài các cách chọn tuổi (người) xông nhà theo THẬP NHỊ CHI như người viết đã trình bày, dân gian còn nhiều cách chọn tuổi xông nhà, ví dụ như căn cứ vào các quy luật tương sinh, tương hòa của ngũ hành như Mệnh Kim với Mệnh Thủy, Mệnh Thủy với Mệnh Mộc, Mệnh Mộc với Mệnh Hỏa, Mệnh Hỏa với Mệnh Thổ, Mệnh Thổ với Mệnh Kim ... hoặc căn cứ vào mối quan hệ tương sinh của THẬP CAN để chọn người xông nhà, ví như Bính với Tân, Ất với Canh, Đinh với Nhâm, Mậu với Quý, Kỷ với Giáp... để chọn người xông nhà, cầu mong một năm mới được bình an, tăng tài phát lộc cho cả gia đình.

Dù chọn tuổi người xông nhà theo cách nào thì người xông nhà phải đáp ứng những yêu cầu sau:

- Tuổi không được xung khắc, tương hại hoặc hình phạt với tuổi của chủ nhà.

- Năm mới không thuộc năm tam tai của tuổi người xông nhà.

- Người xông nhà là người khỏe mạnh, may mắn, con cái đề huề, đặc biệt không đang trong thời gian vận áo xám.

Thực ra, tục chọn tuổi người xông đất chỉ giải quyết ý niệm tâm linh, cầu mong phúc lộc đến với bản thân và gia đình cho tinh thần được thoải mái vì thế cũng không nên quá câu nệ, cầu kỳ trong việc chọn tuổi người xông nhà, nếu chọn được tuổi người xông nhà ưng ý thì tốt còn nếu không chọn được tuổi người xông nhà như ý muốn hoặc người xông nhà đến ngẫu nhiên, tuổi không được đẹp cho việc xông nhà thì cũng đừng vì điều đó mà buồn bực, làm cho không khí ngày tết kém vui, kẻo lại như các cụ đã nói sẽ “giông cả năm” về niềm tin, tình cảm.

Thưa bạn!

Chỉ còn vài ngày nữa sẽ tiễn biệt năm Ất Mùi, chuẩn bị đón chào năm mới Bính Thân, xin gửi tới quý bạn đọc và gia quyến lời chúc một năm mới an khang thịnh vượng!

(- p/s: Bài viết này dùng cho các năm, không riêng cho năm Bính Thân.)

*.

Hà Nội, ngày 26 tháng Chạp năm Ất Mùi (2015)

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

ĐỘN LỤC NHÂM

(a: Sơ Độn)

*

Độn Lục Nhâm là gì? Là cách bấm độn để tìm (biết) xem giờ bắt đầu tiến hành một công việc nào đó thuộc giờ tốt hay giờ xấu, ảnh hưởng tới kết quả thế nào, do ông Lý Thuần Phong (602 - 670) người Trung quốc sáng chế. Ban đầu, Độn Lục Nhâm chỉ dùng cho việc xem xuất hành lành dữ ra sao, nhưng dần dà Độn Lục Nhâm được ứng dụng xem tất cả các việc trong cuộc sống, đời người.

Vậy Độn Lục Nhâm có đáng tin không?

Xin kể vài chuyện về “bấm độn” của nhà thơ, nhà ứng dụng kinh dịch Nguyễn Thanh Lâm để bạn đọc chiêm nghiệm.

Câu chuyện thứ nhất:

Năm 2003, một lần nhà thơ Nguyễn Thanh Lâm đến thăm tôi ở Công ty Văn hóa Bảo Thắng. Trong lúc ngồi chờ, khi nghe tôi nói với khách hàng: - “Chị có cần ứng (tiền) trước không? Nếu cần, chị đợi nửa tiếng nữa, kế toán ở ngân hàng về, em bảo cô ấy viết phiếu tạm ứng.”, ông liền “bấm bấm bấm” rồi tủm tỉm cười, nói với khách hàng của tôi: - “Đặng Xuân Xuyến có ý tốt, muốn tạo thuận lợi cho chị nhưng theo tôi, chị ghi nhận lòng tốt của cậu ấy là đủ, còn tiền, có sớm thì cũng phải vài hôm nữa chị mới nhận được vì hôm nay, Đặng Xuân Xuyến không có tiền.”. Dù đã biết tài “dùng dịch để độn” của nhà thơ nhưng tôi vẫn “cười thầm” ông vì mấy hôm trước, mấy tỉnh điện về thông báo tiền đã chuyển về tài khoản Công ty Văn hóa Bảo Thắng nên chuyện “Đặng Xuân Xuyến không có tiền” là không thể. Có vẻ đọc được suy nghĩ của tôi, ông nheo mắt: - “Cậu không tin anh à? Kế toán về là cậu nhăn mặt ngay. Hết cả cười thầm anh.”. Ông vừa dứt lời, Trần Thị Thái Loan và Đặng Xuân Phương ở ngân hàng về, bước vào, cả 2 đều ỉu xìu mặt, lắc đầu: - “Tiền chưa về!”. Tôi điện cho khách và đều nhận được câu trả lời: - “Sáng nay mới ký lại lệnh chi vì mấy hôm trước ghi sai số tài khoản Công ty Văn hóa Bảo Thắng nên ngân hàng hồi lại.”

Câu chuyện thứ hai:

Năm 2007, cũng tại Công ty Văn hóa Bảo Thắng, cũng vô tình được nghe “chuyện tình” mà Trần Hải Sơn “nhăn nhó” với tôi, ông bấm độn rồi nói với Trần Hải Sơn: - “Cậu an tâm. Nhà gái sẽ tự xuống nước. Hôn lễ vẫn cử hành đúng như ý của gia đình nhà cậu”. Dù biết tài bấm độn của nhà thơ nhưng tôi vẫn nghi ngờ, không tin lời ông vì như lời của cậu em Trần Hải Sơn thì gia đình bên kia không chấp nhận chàng rể kém con gái họ nhiều như thế. Họ đã chọn được chàng rể tương lai “xuất chúng” hơn cậu em Trần Hải Sơn nhiều mặt. Họ cũng đã cho người tới “dằn mặt” Trần Hải Sơn vài trận, đã làm cho cậu có phần nhụt chí, buông xuôi.... nên cả tôi và Trần Hải Sơn đều nghĩ câu “Hôn lễ vẫn cử hành đúng như ý của gia đình nhà cậu” chỉ là lời động viên, an ủi...

Mười ngày sau, Trần Hải Sơn điện cho tôi, hớn hở: - “Anh ơi nhà gái ô kê rồi. Bố mẹ vợ đã đánh tiếng mọi việc sẽ theo ý bên nhà trai quyết”.

Chuyện nhà thơ, nhà ứng dụng kinh dịch Nguyễn Thanh Lâm độn quẻ với độ chính xác cao (tôi may mắn được là người kiểm chứng) còn nhiều, nhưng trong khuôn khổ bài viết này, tôi chỉ kể lại 2 câu chuyện trên để bạn đọc (gián tiếp) thêm “trải nghiệm” về phép độn quẻ, để tìm câu trả lời cho niềm tin vào phép độn quẻ.

Trở lại với nội dung chính của bài viết:

Phép tính Độn Lục Nhâm thế nào?

Theo phép Độn Lục Nhâm thì tính trên bàn tay trái và bàn tay được chia làm sáu cung, như hình vẽ: 

Phép Độn Lục Nhâm căn cứ vào tháng (nguyệt), ngày (nhật) và giờ (thì) dự định khởi sự công việc để bấm độn xem kết quả công việc sẽ như thế nào.

Muốn bấm độn, người ta lấy bàn tay trái, chia làm sáu cung như hình minh họa, cụ thể:

1. Đại An ở cung Dần thuộc Kim 

2. Lưu Niên ở cung Tỵ thuộc Thủy

3. Tốc Hỷ ở cung Ngọ thuộc Hỏa 

4. Xích Khẩu ở cung Mùi thuộc Kim 

5. Tiểu Cát ở cung Tý thuộc Mộc 

6. Không Vong ở cung Sửu thuộc Thổ 

Bắt đầu từ tháng Giêng khởi từ cung Dần (số 1), xuôi đến tháng Hai tại Tỵ (số 2), tiếp đến tháng Ba tại Ngọ (số 3), tháng Tư tại Mùi (số 4), tháng Năm tại Tý (số 5), tháng Sáu tại Sửu (số 6), rồi lại tiếp tục tháng Bảy trở lại cung Dần (số 1), tháng Tám tại Tỵ (số 2), tháng Chín tại Ngọ (số 3), cứ thế xuôi đi cho đến tháng mình độn quẻ (tháng định khởi ự công việc) ở cung nào thì bắt đầu từ cung ấy khởi tính ngày mồng một và tính xuôi qua sáu cung trên cho đến ngày mình độn quẻ (ngày dự định khởi sự công việc) ở cung nào thì dừng lại. Rồi từ cung đấy, khởi là giờ Tý, tính xuôi đến giờ độn quẻ (giờ dự định khởi sự công việc) là giờ gì và đóng ở cung nào tức là trúng quẻ ở cung ấy. 

Lưu ý: Tháng, ngày, giờ để độn quẻ đều tính theo tháng, ngày, giờ âm lịch.

Ví dụ: Một người đi xa, xuất hành vào giờ Tỵ (9-11), ngày 14 tháng 12 (Chạp). 

Cách tiến hành Độn Lục Nhâm như sau:

Bắt đầu từ tháng Giêng khởi từ cung Dần (số 1), thì tháng 12 (Chạp) ở cung Sửu, lại bắt đầu mồng một tại cung Sửu cho đến cung Dần là ngày 14. Lại khởi ngay giờ Tý tại cung Dần tính xuôi cho đến giờ Tỵ thì vào cung Sửu. Cung Sửu là quẻ Không Vong. 

Được quẻ rồi, thì căn cứ vào quẻ mà đoán cát hung. 

Ý nghĩa 6 quẻ trong phép Độn Lục Nhâm như sau:

Đại An: Mọi việc đều tốt đẹp. Nhà cửa yên lành, người xuất hành được bình yên. Gặp bạn hiền, được thết đãi ăn uống, có tiền. Có thể gặp quý nhân giúp đỡ. 

Lưu Niên: Triệu bất tường, tìm bạn không gặp lại thêm có sự cãi cọ, miệng tiếng, chia ly. Cầu tài, cầu quan nên hoãn lại vì mờ mịt, khó thành. Có nhiều cản trở trong việc làm nên hành sự thật cẩn thận, chắc chắn. 

Tốc Hỷ: Vạn sự may mắn, xuất hành được bình yên, cầu quan được hanh thông, thuận lợi. Có tài có lộc, cầu sao được vậy, gặp thầy, gặp bạn,... nhiều việc vui mừng. 

Xích Khẩu: Quẻ xấu, có khẩu thiệt, thị phi. Cẩn thận bị mất của hoặc bị thương tích. Vợ chồng có sự cãi cọ, chia rẽ. Đề phòng gặp chuyện đói kém, cãi cọ, lây bệnh...

Tiểu Cát: Có tài, có lộc, buôn bán có lời, mọi việc đều vui vẻ, hòa hợp, có bệnh cầu sẽ gặp thày gặp thuốc, sẽ khỏi, người nhà đều mạnh khỏe. Đây là quẻ may mắn, rất tốt.

Không Vong: Bệnh tật, khẩu thiệt, vợ con ốm đau, mất trộm mất cắp. Cầu tài không có lợi hay bị trái ý, xuất hành gặp hạn, việc quan phải đòn, gặp ma quỷ cúng lễ mới an. Quẻ này xấu nhất trong sáu quẻ. 

.

Cách tính giờ xuất hành tốt, xấu của Lý Thuần Phong

(Ngày âm + Tháng âm + Khắc định đi) trừ 2, rồi lấy kết quả chia cho 6 và sau đó căn cứ vào số dư để tra bảng dưới đây, ước đoán kết quả thế nào.

KHẮC ĐỊNH ĐI là thời gian (số giờ) ta chọn để xuất phát tiến hành công việc:

Từ  11g 00 đến 01 g00  Khắc 1

Từ  01g 00 đến 03 g00  Khắc 2

Từ  03g 00 đến 05 g00  Khắc 3

Từ  05g 00 đến 07 g00  Khắc 4

Từ  07g 00 đến 09 g00  Khắc 5

Từ  09g 00 đến 11 g00  Khắc 6

- Số dư 1 (Đại An): Mọi việc đều tốt đẹp. Nhà cửa yên lành, người xuất hành được bình yên. Gặp bạn hiền, được thết đãi ăn uống, có tiền. Có thể gặp quý nhân giúp đỡ. 

- Số dư 2 (Tốc Hỷ):. Vạn sự may mắn, xuất hành được bình yên, cầu quan được hanh thông, thuận lợi. Có tài có lộc, cầu sao được vậy, gặp thầy, gặp bạn,... nhiều việc vui mừng. 

- Số dư 3 (Lưu Niên): Triệu bất tường, tìm bạn không gặp lại thêm có sự cãi cọ, miệng tiếng, chia ly. Cầu tài, cầu quan nên hoãn lại vì mờ mịt, khó thành. Có nhiều cản trở trong việc làm nên hành sự thật cẩn thận, chắc chắn. 

- Số dư 4 (Xích Khẩu): Quẻ xấu, có khẩu thiệt, thị phi. Cẩn thận bị mất của hoặc bị thương tích; Vợ chồng có sự cãi cọ, chia rẽ. Đề phòng gặp chuyện đói kém, cãi cọ, lây bệnh...

- Số dư 5 (Tiểu Cát): Có tài, có lộc, buôn bán có lời, mọi việc đều vui vẻ, hòa hợp, có bệnh cầu sẽ gặp thày gặp thuốc, sẽ khỏi, người nhà đều mạnh khỏe. Đây là quẻ may mắn, rất tốt.

- Số dư 6 và 0 (Không Vong): Bệnh tật, khẩu thiệt, vợ con ốm đau, mất trộm mất cắp. Cầu tài không có lợi hay bị trái ý, xuất hành gặp hạn, việc quan phải đòn, gặp ma quỷ cúng lễ mới an. Quẻ này xấu nhất trong sáu quẻ. 

Ví dụ:

1. Quý vị định khởi sự (công việc) vào lúc 10 giờ sáng (hoặc tối) ngày 12 tháng 10 (âm lịch). Cách tính để biết giờ đó đi có được việc hay không như sau:

{(12 + 10 + 6) - 2} : 6 = ?

{(28) - 2} : 6 = ?

{26} : 6 = 4 dư 2

Tham chiếu với ước đoán của Lý Thuần Phong thì số dư 2 thuộc giờ Tốc Hỷ, cho kết quả: - Vạn sự may mắn, xuất hành được bình yên, cầu quan được hanh thông, thuận lợi. Có tài có lộc, cầu sao được vậy, gặp thầy, gặp bạn, gặp vợ (gặp chồng), nhiều việc vui mừng. 

2. Quý vị định khởi sự (công việc) vào lúc 12 giờ trưa (hoặc đêm) ngày 15 tháng 10 (âm lịch). Cách tính để biết giờ đó đi có được việc hay không như sau:

{(15 + 10 + 1) - 2} : 6 = ?

{(26) - 2} : 6 = ?

{24} : 6 = 4 dư 0

Tham chiếu với ước đoán của Lý Thuần Phong thì số dư 0 thuộc giờ Không Vong, cho kết quả: - Bệnh tật, khẩu thiệt, vợ con ốm đau, mất trộm mất cắp. Cầu tài không có lợi hay bị trái ý, xuất hành gặp hạn, việc quan phải đòn, gặp ma quỷ cúng lễ mới an.

&.

Thưa bạn!

Để độn quẻ đạt tới độ như nhà thơ, nhà ứng dụng Kinh Dịch số 1 đất Hà thành: Nguyễn Thanh Lâm, hoặc như soạn giả Lưu Xuân Thanh, phải là người có “tâm”, có “bản lĩnh” và đặc biệt phải là người có “cơ duyên” với Kinh Dịch mới “ngộ” được “Linh hồn Kinh Dịch là thời và Kinh Dịch là hóa sinh, biến thiên, bất biến và vô lượng biến dịch” (Nguyễn Thanh Lâm), thì độn quẻ mới giỏi, mới có độ chính xác cao.

Trong phép Độn Lục Nhâm có sơ độn, trung độn, đại độn... Bài viết này lược soạn phép Độn Lục Nhâm đơn giản nhất (sơ độn) cho chính người viết tự ứng dụng độn quẻ khi xuất hành, khởi sự công việc. Nếu bạn có hứng với việc tự độn quẻ khi chuẩn bị khởi sự công việc mà chưa biết Độn Lục Nhâm là gì thì bài ĐỘN LỤC NHÂM (sơ độn) này có thể coi là “cẩm nang sơ đẳng” để ứng dụng.

*.

Hà Nội, 23 tháng 11.2016

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

CƯỚI HỎI VÀ

NHỮNG KIÊNG KỴ NÊN BIẾT

 

Hôn nhân là việc trọng đại của đời người, ảnh hưởng đến sự hưng thịnh của gia đình và gia tộc, vì thể người Việt Nam ta rất cẩn trọng trong việc chọn thời gian (tuổi tác, ngày tháng năm...) tổ chức hôn lễ cho con cháu để tránh những rủi ro như hôn nhân tan vỡ, hiếm muộn con cái, sự nghiệp của vợ chồng bế tắc… 

Kiêng kỵ trong dân gian thì rất nhiều và có những kiêng kỵ chúng tôi thấy thật sự không cần thiết vì không phù hợp với lối sống hiện đại, vì thế, khi soạn bài CƯỚI HỎI VÀ NHỮNG KIÊNG KỴ NÊN BIẾT, chúng tôi chỉ giữ lại những kiêng kỵ mà theo thiển nghĩ của chúng tôi là “hợp lý”, phù hợp với niềm tin “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” của ông cha ta.

Hy vọng bài viết sẽ hữu ích với bạn đọc.

*

Cách tính tuổi Kim Lâu

Dân gian có câu:

“Một, ba, sáu, tám Kim Lâu

Dính vào sạt nghiệp vỡ đầu còn may”

Vì thế, nhiều người vẫn nghĩ tuổi Kim Lâu là tuổi âm lịch có con số đuôi là 1, 3, 6, 8. Ví như: 21, 23, 26, 28, 31, 33, 36, 38... nên cứ vào những năm đó là cấm tiệt những chuyện liên quan tới hỷ sự. Đó là cách hiểu không đúng về cách tính tuổi Kim Lâu.

Cách tính tuổi Kim Lâu được tính như sau:

Lấy tuổi nữ (tuổi âm lịch) trừ đi 9, hoặc chia cho 9, số dư cuối cùng nhỏ hơn 9, chẳng hạn: là 1; 3; 6; 8 thì những năm đó là năm Kim Lâu.

 

Hóa giải vận xấu khi buộc phải cưới hỏi vào năm Kim Lâu

Nếu vì lý do nào đó buộc phải cưới vào năm Kim Lâu thì dân gian có cách hóa giải vận xấu của tuổi Kim Lâu như sau:

1. Tổ chức cưới hỏi sau ngày Đông Chí:

Không chỉ riêng ngày cưới mà cả các ngày dạm ngõ, ăn hỏi... đều tiến hành sau ngày Đông Chí. Đây là cách hóa giải tốt nhất cho việc cưới hỏi phạm vào tuổi Kim Lâu. 

2. Tổ chức cưới hỏi sau ngày sinh nhật của cô dâu

Cách hóa giải này ít được dùng nhưng trong một số trường hợp đặc biệt, không thể đợi đến ngày Đông Chí thì có thể tiến hành các việc dạm ngõ, ăn hỏi, cử hành hôn lễ sau ngày sinh nhật (tính theo ngày âm lịch) của cô dâu.

 

Năm tuổi của cưới xin là những năm nào?

Theo tín ngưỡng dân gian thì mỗi người sinh ra đều cầm tinh một con vật trong 12 con giáp. Và cứ sau 12 năm sẽ lại đến năm tuổi của mỗi người, ví dụ: Người tuổi Ngọ thì cứ đến năm Ngọ là năm tuổi; người tuổi Thân thì cứ đến năm Thân là năm tuổi... Tuy nhiên, trong lĩnh vực hôn nhân thì cách tính năm tuổi lại khác với thông lệ.

Cụ thể theo bảng sau:

TRAI TUỔI	GÁI TUỔI	TRÁNH CƯỚI VÀO NĂM
Mùi Thân Dậu Tuất Hợi Tý Sửu Dần Mão Thìn Tỵ Ngọ	Mão Dần Sửu Tý Hợi Tuất Dậu Thân Mùi Ngọ Tỵ Thìn	Tý Sửu Dần Mão Thìn Tỵ Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi

 

Muốn có cuộc sống hôn nhân hạnh phúc, thuận lợi thì nên tránh kết hôn vào những năm “tuổi” đã liệt kê ở trên.

 

Mẹo hóa giải khi buộc phải cưới hỏi vào năm tuổi

Vì lý do nào đấy mà buộc phải kết hôn vào những năm tuổi thì dân gian có những cách hóa giải như sau:

1. Bán con cho Thần Thánh:

Khi hai vợ chồng sinh đứa con đầu lòng thì làm nghi lễ “bán con”, còn gọi là “bán cửa”, “bán khoán”, ra đình, chùa, miếu, phủ.

Thường thì người ta hay làm lễ “bán khoán” đứa trẻ cho Đức Ông, Mẫu hoặc Đức Thánh Trần vì dân gian tín các vị thần ấy không những bảo vệ cho đứa trẻ mà còn ban phước cho đứa trẻ và cho cả bố mẹ đứa trẻ được may mắn, an lành.

2. Cho con làm con nuôi người khác:

Khi đứa con mới sinh ra thì cho đi làm con nuôi (tất nhiên là đứa trẻ vẫn ở với cha mẹ để. Thủ tục cho làm con nuôi chỉ là hình thức) hoặc là làm theo cách “bỏ đường bỏ chợ”.

Thường thì người ta chọn những gia đình đông con, nhiều cháu, phúc đức nhiều đời, gửi làm con nuôi để đứa trẻ được hưởng “hồng phúc” của cha mẹ nuôi, đồng thời cũng hóa giải cho những vận hạn mà cha mẹ đứa trẻ có thể gặp phải.

 

Tìm tháng tốt - xấu cho con gái xuất giá

Tháng xuất giá cho con gái có 2 điều tốt là tháng Đại lợi hoặc tháng Tiểu lợi và có 4 điều xấu cần phải tránh là:

Phòng Phu chủ    - Kỵ với người chồng

Phòng Thê chủ    - Kỵ với người vợ

Phòng Công cô    - Kỵ với cha mẹ chồng

Phòng Nhạc thân- Kỵ với cha mẹ vợ

BẢNG XẤU - ĐẸP THÁNG XUẤT GIÁ (trang blog Đặng Xuân Xuyến)

Theo bảng trên thì đẹp nhất là cưới vào tháng Đại Lợi, sau đến tháng Tiểu Lợi (là tháng Phòng Mai nhân) nhưng muốn dùng tháng Tiểu Lợi thì mối lương duyên đó phải không có do mai mối. Nếu trai, gái mồ côi thì có thể cưới hỏi vào các tháng Phòng Công cô hoặc Phòng Nhạc thân. Còn các tháng thuộc Phòng Phu chủ (người chồng), Phòng Thê chủ (người vợ) thì tuyệt đối không tiến hành các việc liên quan tới hỉ sự.

 

Cưới xin cần tránh những ngày nào?

Cưới xin kỵ tổ chức vào những ngày xấu như Nguyệt Kỵ, Vãng Vong, Hoang Vu, Không Phòng, Nguyệt Đối, Nguyệt Yểm, Tu La, Tam Nương... Cưới hỏi vào những ngày này, chủ việc cô đơn, hạnh phúc không bền, hôn nhân dễ gãy đổ.... 

Ngày Nguyệt Kỵ là những ngày: 05, 14 và 23.

Ngày Tam Nương là những ngày: 03, 07, 13, 18, 22, và 27 

Các ngày xấu khác được liệt kê theo các bảng sau:

Bảng 1: Các ngày xấu theo tháng (âm lịch)

 

Bảng 2: Các ngày xấu theo bốn mùa 

Trong những ngày xấu được liệt kê ở bảng 1, thì những ngày Tu La Cướp Giá có thể tiến hành hôn lễ được, tuy nhiên nên thật cẩn thận trên đường khi rước dâu về nhà trai.

 

Chọn ngày giờ Hoàng Đạo cho cưới xin như thế nào?

Cưới xin là việc trọng đại của đời người, ảnh hưởng tới sự hưng thịnh của gia đình, dòng tộc nên người Việt ta rất cẩn trọng trong việc chọn ngày, kén giờ cho các việc hỷ sự. Đó là những ngày Hoàng Đạo, giờ Hoàng Đạo, là khung thời gian (ngày, giờ) được các vị thần (các sao) tốt, thiện tâm chủ trực, thường ban phước lành, may mắn nên dân gian tín dùng cho các việc trọng đại, để cầu may, rước phúc.

Ngày Hoàng Đạo là các ngày Trực Trừ, Nguy, Định, Chấp, Thành, Khai, gồm các sao: Thanh Long, Minh Đường, Kim Đường, Ngọc Đường, Tư Mệnh, Kim Quỹ, Thiên Đức, Nguyệt Đức. Trong đó, các sao: Thanh Long, Minh Đường, Kim Quỹ, Thiên Đức là những sao tốt, rất lợi cho hỷ sự.

Cách chọn ngày, giờ đẹp (Hoàng Đạo) cho cưới hỏi được tiến hành theo trình tự: Sau khi đã tìm được tháng tốt cho việc xuất giá, người ta sẽ căn cứ vào tháng dự định tổ chức lễ cưới để chọn các ngày Hoàng Đạo (bảng 3).

Bảng 3: Coi ngày xấu đẹp theo tháng (âm lịch)

Từ kết quả đã chọn ở bảng 3, đối chiếu với bảng 1 và bảng 2 để loại bỏ những ngày không tốt cho cưới hỏi, rồi tra Lịch Vạn Niên xem đó là ngày Trực gì? có sao đẹp nào? Nếu là ngày Trực Định, Khai, Thành, có sao Thanh Long, Minh Đường, Kim Quỹ thì đó là những ngày đẹp, rất tốt cho việc cưới hỏi. Ngày đã ấn định chọn làm ngày cưới hỏi, nếu thêm được sao Thiên Đức thì đẹp càng thêm đẹp. Cách tính ngày có sao Thiên Đức như sau: Bắt đầu là tháng Giêng, xuôi đến tháng Chạp là cuối cùng, theo thứ tự: Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi, Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi, Sửu, Mão.

Sau khi đã ấn định ngày cưới hỏi, người ta sẽ chọn giờ lành để tiến hành hỷ sự theo bảng 4: Các giờ Hoàng Đạo trong ngày, như sau:

 

12 GIỜ	NGÀY THEO ĐỊA CHI
	TÝ - NGỌ	SỬU - MÙI	DẦN - THÂN	MÃO - DẬU	THÌN - TUẤT	TỴ - HỢI
Giờ Tý (23-01)	KIM QUỸ	Thiên Hình	THANH LONG	TƯ MỆNH	Thiên Lao	Bạch Hổ
Giờ Sửu (01-03)	KIM ĐƯỜNG	Chu Tước	MINH ĐƯỜNG	Câu Trần	Nguyên Vũ	NGỌC ĐƯỜNG
Giờ Dần (03-05)	Bạch Hổ	KIM QUỸ	Thiên Hình	THANH LONG	TƯ MỆNH	Thiên Lao
Giờ Mão (05-07)	NGỌC ĐƯỜNG	KIM ĐƯỜNG	Chu Tước	MINH ĐƯỜNG	Câu Trần	Nguyên Vũ
Giờ Thìn (07-09)	Thiên Lao	Bạch Hổ	KIM QUỸ	Thiên Hình	THANH LONG	TƯ MỆNH
Giờ Tỵ (09-11)	Nguyên Vũ	NGỌC ĐƯỜNG	KIM ĐƯỜNG	Chu Tước	MINH ĐƯỜNG	Câu Trần
Giờ Ngọ (11-13)	TƯ MỆNH	Thiên Lao	Bạch Hổ	KIM QUỸ	Thiên Hình	THANH LONG
Giờ Mùi (13-15)	Câu Trần	Nguyên Vũ	NGỌC ĐƯỜNG	KIM ĐƯỜNG	Chu Tước	MINH ĐƯỜNG
Giờ Thân (15-17)	THANH LONG	TƯ MỆNH	Thiên Lao	Bạch Hổ	KIM QUỸ	Thiên Hình
Giờ Dậu (17-19)	MINH ĐƯỜNG	Câu Trần	Nguyên Vũ	NGỌC ĐƯỜNG	KIM ĐƯỜNG	Chu Tước
Giờ Tuất (19-21)	Thiên Hình	THANH LONG	TƯ MỆNH	Thiên Lao	Bạch Hổ	KIM QUỸ
Giờ Hợi (21-23)	Chu Tước	MINH ĐƯỜNG	Câu Trần	Nguyên Vũ	NGỌC ĐƯỜNG	KIM ĐƯỜNG

 

(Lư­u ý: Những chữ in hoa là giờ Hoàng ðạo (TƯ­ MỆNH, THANH LONG...); những chữ in thư­ờng là giờ Hắc ðạo (Nguyên Vũ, Bạch Hổ, Câu Trần....).

 

Có nên cưới hỏi vào những ngày Bất Tương?

Một số trang web chuyên về văn hóa tâm linh cho rằng ngày Bất Tương là ngày đại kiết, dựng vợ gả chồng vào những ngày này thì thật tuyệt vời, sẽ chẳng phải lo lắng bất cứ điều gì. Các trang web trên đưa ra luận cứ rất trừu tượng, khiên cưỡng: “Âm Dương bất tương: Can Dương (+) hòa hợp với Chi Âm (-) thì tốt cho cả nam lẫn nữ.”, để khẳng định: Ngày Bất Tương là ngày đại kiết, tuyệt đẹp cho muôn việc, nhất là việc cưới hỏi.

Nếu đã dùng Âm Dương của Can Chi để lý giải thế nào là ngày Bất Tương thì phải căn cứ vào nguyên lý của Âm Dương là cùng dấu thì đẩy, trái dấu thì hút, để lý giải căn nguyên nào dẫn đến sự khác biệt giữa “Can Dương (+) hòa hợp với Chi Âm (-)” với “Can Âm (-) phối hợp Chi Dương (+)”, mà lại cho kết quả đối lập: tương hợp > < cụ tương (kỵ - khắc)? Và ngay trong nhiều trường hợp, ngày cũng thuộc “Can Dương (+) hòa hợp với Chi Âm (-)” nhưng tại sao những ngày như thế lại không xếp vào ngày Bất Tương như các trang web đã liệt kê? Các trang web đó không lý giải (được) điều đó, và cũng không chỉ ra: Phải căn cứ vào đặc tính và lý tính (Âm Dương Ngũ Hành) của ngày (Bất Tương) để xem ngày đó có phạm vào ngày kỵ cưới hỏi? có đẹp cho hỷ sự? có hợp với tuổi của cô dâu, chú rể?. Và nữa, sự bất nhất, sai lệch về các ngày Bất Tương giữa các trang web, giữa các bài ngay trong cùng một trang web thì độ “tin cậy” của những bài viết đó là con số không.

Chúng tôi tán đồng quan điểm của nhà ứng dụng kinh dịch Nguyễn Thanh Lâm, khi ông giải thích về ngày Bất Tương: “Bất Tương là không hợp nhau, không hội kiến được với nhau, Trời nói đằng Trời, Đất nói đằng Đất, chả bao giờ gặp nhau cả. Bất Tương về dịch thì trên dịch Càn dưới dịch Cấn của Độn là trốn, không thể hợp nhau được nên ngày này không thể tiến hành các việc trọng đại như làm nhà, cưới hỏi, khai trương.”.

Chúng tôi thì cho rằng: ngày Bất Tương có ngày đẹp, ngày xấu nên không thể tín ngày Bất Tương như một số trang web chuyên về văn hóa tâm linh đã khuyến cáo để tránh những xui xẻo, không may đến với đôi vợ chồng mới. Theo quan điểm của chúng tôi, khi chọn ngày cưới hỏi, cần gạt bỏ những ngày Bất Tương ra khỏi danh sách lựa chọn để việc chọn ngày được chuẩn tín hơn.

 

Kiêng cưới hỏi vào tháng 7 âm lịch

Theo tín ngưỡng của dân gian thì tháng 7 (âm lịch) gọi là tháng cô hồn vì tháng này Diêm Vương ra lệnh mở Quỷ Môn Quan cho các cô hồn, ma quỷ được thoát về dương thế và các cô hồn, ma quỷ đó buộc phải trở lại địa ngục trước 12 giờ đêm của ngày Rằm tháng 7. Vì thế, tháng 7 âm lịch, nhất là những ngày nửa đầu của tháng, âm khí rất mạnh, nếu tiến hành các việc lớn, hỷ sự như tậu nhà, khai trương, cưới hỏi... sẽ thu hút các vong hồn đến phá phách, gây bất lợi cho gia chủ.

Hơn nữa, theo truyền thuyết dân gian thì tháng 7 âm lịch là tháng Ngưu Lang - Chức Nữ (vợ chồng Ngâu), gắn với chuyện tình duyên trắc trở, bi ai của Ngưu Lang - Chức Nữ, khiến trời đất cảm thương, cũng âm u, mưa dầm rả rích suốt tháng. Cưới hỏi vào những ngày này không thuận về thời tiết còn e vận tình duyên bi ai của vợ chồng Ngâu vào Tân Lang - Tân Nương nên việc hỷ sự cần tránh tiến hành vào tháng “Ngâu” này.

Người ta kiêng cưới hỏi hoặc làm các việc hệ trọng vào tháng 7 âm lịch là vì những lý do như thế.

 

Kiêng cưới vào ngày Mùng 1 hoặc ngày Rằm

Theo tín ngưỡng dân gian thì ngày Mồng Một và ngày Rằm là ngày lễ của Phật, là ngày linh thiêng nên cần tránh mọi sự “uế tạp”. Nếu cưới vào những ngày này sẽ đem đến những xui xẻo về đường con cái, thậm chí giảm tuổi thọ của Tân Lang - Tân Nương vì đã phạm vào đại kỵ là làm “chuyện ấy” (tân hôn) vào những ngày cần phải giữ gìn sự thanh tịnh cả thể xác lẫn tâm hồn.

Một lý do nữa là theo sự đúc kết kinh nghiệm của cổ nhân thì vào những ngày trăng tròn (ngày Rằm), tâm sinh lý của con người có nhiều ức chế, xáo trộn, dễ dẫn đến những hành vi tiêu cực như trộm cắp, đánh nhau, tự tử… khiến cổ nhân phải than rằng: “Nguyệt viên nhân khuyết” (Trăng tròn người khuyết - khi trăng tròn thì con người rất dễ mất mạng). Vì thế mà tín ngưỡng dân gian đã đưa ra kiêng kỵ việc cưới hỏi vào những ngày này.

 

Kiêng kỵ với mẹ chồng

Theo nghi lễ cưới hỏi dân gian thì mẹ chồng chỉ được tới nhà cô dâu làm lễ xin dâu. Còn lúc đón dâu, mẹ chồng phải tránh mặt để mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu sau này không bị mâu thuẫn.

Khi đám rước dâu về đến đầu ngõ, mẹ chồng sẽ cầm bình vôi hoặc chùm chìa khóa lánh mặt đi chỗ khác. Dân gian tín rằng, bình vôi hoặc chùm chìa khóa là biểu tượng của tài sản trong nhà nên việc nắm bình vôi hoặc chùm chìa khóa là biểu tượng mẹ chồng tiếp tục nắm giữ tài sản, để tài lộc gia đình được sinh sôi nảy nở. Khi con dâu làm lễ gia tiên nhà chồng xong, hai họ đã yên vị thì mẹ chồng mới xuất hiện để đi chào và cảm ơn hai họ.

Người ta kiêng như thế để tránh mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu sau này bị mâu thuẫn.

 

Kiêng kỵ với cô dâu

Vào ngày cưới, cô dâu phải ngồi trong phòng kín, tuyệt đối không để họ hàng nhà trai thấy mặt trước khi chú rể vào đón. Khi theo chú rể về nhà chồng, cô dâu cũng tuyệt đối không được quay đầu lại hoặc tỏ ra quyến luyến, khóc lóc với mẹ đẻ. Người ta kiêng như vậy để tránh việc duyên lành bị gãy đổ, cô dâu không chu toàn với chồng, với gia đình nhà chồng.

Trong trường hợp, cô dâu đang mang bầu thì khi về đến nhà chồng phải đi vòng ra cửa sau để vào nhà, nếu nhà chồng không có cửa sau thì cô dâu phải trèo tường hoặc bước qua một chiếc chậu bồ kết nướng với than hồng, để xua đuổi điều xui xẻo, tuyệt đối không được đi vào từ cửa chính vì sẽ làm cho tài lộc nhà chồng bị ảnh hưởng.

 

Kiêng kỵ với mẹ cô dâu

Trong ngày cưới, người ta kiêng để mẹ cô dâu xuất hiện khi đoàn rước dâu chuẩn bị đưa dâu về nhà chồng vì sợ tình mẫu tử làm quyến luyến cô dâu, nước mắt của cô dâu hay của người mẹ trong ngày cưới cũng đều không tốt cho hạnh phúc đôi lứa nên khi đó, mẹ cô dâu phải lánh mặt.

Cũng có nơi kiêng cả việc bố cô dâu đưa con gái về nhà chồng vì quan niệm, con gái đã gả bán cho nhà chồng thì phúc phận của người con gái phục thuộc vào hồng phúc nhà chồng nên người bố tránh đưa con gái về nhà chồng để giữ cho hạnh phúc con cái không bị vía của gia đình bố mẹ đẻ ảnh hưởng. 

 

Kiêng kỵ với phòng tân hôn

Phòng tân hôn là phòng ngủ của đôi vợ chồng, là nơi quan trọng để hai vợ chồng bắt đầu một cuộc sống mới, vì vậy tránh trang trí các vật dụng sắc nhọn, các cây có gai dễ tạo ra “âm khí” làm hòa khí vợ chồng bị ảnh hưởng. Tuyệt đối không cho người “vía nặng” như: góa chồng, hôn nhân trục trặc, hiếm muộn con cái, đang có tang hoặc đang mang thai... bước vào phòng tân hôn, để giữ may mắn về tình yêu, về đường con cái cho đôi vợ chồng trẻ.

Giường cưới phải là giường mới, không dùng giường cũ, không cho người khác ngồi trên giường tân hôn để giữ lộc, giữ may mắn cho vợ chồng mới.

Người được chọn trải giường tân hôn phải là người phụ nữ đã có gia đình, con cái đuề huề, có “cả nếp, cả tẻ”, làm ăn phát đạt. Nếu mẹ chồng có đủ những tiêu chuẩn trên thì có thể trải giường cưới.

Trang trí xong giường cưới, người ta sẽ khép cửa phòng lại và không cho bất kỳ ai vào trong đó. Khi đoàn rước dâu về tới nhà, cô dâu chú rể sẽ là người đầu tiên vào phòng tân hôn, sau đó mới đến họ hàng, bè bạn.

 

Hình thức cưới chạy tang trong dân gian

Vận áo xám là vận rất xấu nên người ta kiêng kỵ rất kỹ trong nhiều việc, nhất là những việc hỷ sự như cưới hỏi, về nhà mới, khai trương cửa hàng... Thời gian cư tang là 3 năm nếu là con cái chịu tang bố mẹ, 1 năm nếu là cháu chịu tang ông bà,... Trong thời gian cư tang, người ta tránh mọi việc hỷ sự, nhất là việc cưới hỏi.

Hình thức cưới chạy tang xuất phát từ tục kiêng kỵ này: Khi nhà có người ốm sắp mất mà hai gia đình đã có cơi trầu dạm ngõ, hoặc đã có sự “qua lại thăm hỏi” thì nhà trai mang lễ vật sang nhà gái xin cưới. Đám cưới được tiến hành nhanh chóng, khách dự là người ruột thịt và bạn bè thật thân thiết của cô dâu chú rể.

Trường hợp ngày cưới đã được ấn định nhưng đột ngột có người nhà mất thì cũng dùng hình thức cưới chạy tang: gia đình không phát tang mà tiến hành gấp lễ xin dâu, rồi cưới nhanh. Cưới xong, mới được phát tang.

*

Như trên chúng tôi đã viết: Kiêng kỵ trong dân gian thì rất nhiều và có những kiêng kỵ chúng tôi thấy thật sự không cần thiết vì không phù hợp với lối sống hiện đại, vì thế, khi soạn bài CƯỚI HỎI VÀ NHỮNG KIÊNG KỴ NÊN BIẾT, chúng tôi chỉ giữ lại những kiêng kỵ mà theo thiển nghĩ của chúng tôi là “hợp lý”, phù hợp với niềm tin “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” của ông cha ta.

Nếu quý bạn đọc chưa “an tâm”, cần cẩn trọng hơn, có thể gõ google để tra tìm thêm những kiêng kỵ mà bài viết của chúng tôi không (chưa) đề cập đến.

 *.

Hà Nội, 27 tháng 08 năm 2017

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

CUỒNG YÊU

- Lưu ý: Bài thơ này Đặng Xuân Xuyến viết tặng một số bạn đọc có hôn nhân trắc trở, không phải là bài kệ, bài phú luận sao tình dục, vì thế bạn đọc yêu thích môn tử vi chỉ nên coi là những dòng cảm thán về một số trường hợp dễ đưa hôn nhân đến thất bại, vì bài thơ chỉ đưa ra những ý nghĩa nguyên thủy của một số sao, bộ sao, chưa chịu sự tác động, chi phối của Âm Dương Ngũ Hành, của Cách-Cục, và ảnh hưởng qua lại giữa các tinh đẩu… được biểu hiện cụ thể trên từng lá số.

 

Ta đầu hàng! Xin tạo hóa buông tha

Mệt mỏi lắm Kiếp cư Tài hãm địa

Nát Phu - Thê bởi chềnh hềnh Cô-Quả

Sao nỡ bồi hội Phá - Phục - Hình - Riêu?        

 

Ta sợ rồi những phép thử tình yêu

Đã Tham hãm còn đặt Đào trực chiếu

Kiếp trai lơ nhiễu nhương tình dâm loạn

Hội Riêu - Đà thêm bi lụy chiếu chăn.

 

Cơ - Lương - Thìn gặp Tuần - Triệt cắt ngăn

Khiến Phu - Thê đảo chao bao trắc trở

Ngắm thiên hạ líu lo tình chồng vợ

Thêm mủi lòng cời bếp lửa trơ vơ.

 

Đêm vặn mình cạn kiệt những hoang mơ

Ngày lặng lặng gặm khối tình man dại

Xúi Tam Minh cúi đầu nghe vô lại

Ngạo nghễ cười Riêu nhập chủ dâm bôn.

 

Giữa hồng trần lẳng lặng chọn cô đơn

Sát Tý - Ngọ hội Kiếp - Riêu thành khốn

Gái dại giai rải tình trăm bến bãi

Trai trải lòng hoang hoải những bờ vai.

 

Vợ chồng mình nào khác vợ chồng ai

Cũng ái ân cũng ánh nhìn đằm đắm

Sao người ta nói cười vui vạn dặm

Còn mình thì lệ ngược chảy vào tim?

 

Có lẽ vì Mã - Lộc hội Phá - Tham?

Hay sát tinh gặp Âm Dương lạc hãm?

Ừ! Tham - Sát hội cung nên thê thảm

Gái giang hồ, trai tứ chiếng đề tên?

 

Mệt lắm rồi! Xin tạo hóa lãng quên

Buông Mã - Lương đóng ở nơi Tỵ - Hợi

Đời mỉa mai: lũ loạn dâm, làm đĩ

Gột bao giờ mới hết được tiếng nhơ?

 

Đạo vợ chồng nào đâu dám thờ ơ

Nhưng Tử - Tham ở cùng nơi Mão - Dậu

Uẩn khúc đấy, tình trường này, cố giấu

Cửa thiền môn xin dựa bóng sớm chiều!

 

Biết phận mình khoác số kẻ cuồng yêu

Tình chồng vợ như trưa chiều đổi áo

Tuế - Kỵ - Cô hay Đồng - Riêu trở tráo

Cũng dâm ô, đắc kép tựa Mã - Đào

 

Số phận này oan nghiệt bởi trời cao

Ta phẫn uất. Hận bàn tay tạo hóa

Trời cao hỡi! Trời cao ơi! Đểu quá!

Cho đẹp rồi lại phá bởi cuồng yêu!

*.

Hà Nội, chiều 10 tháng 11.2017

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

CA SĨ CHUYỂN GIỚI LÂM CHÍ KHANH

VÀ CHUYỆN GIẢI PHẪU ĐỂ CẢI SỐ

 

Kỳ 1:

Lâm Chí Khanh - tên thật là Huỳnh Phương Khanh, sinh ngày 31 tháng 12 năm 1977. Với ngoại hình sáng đẹp, giọng hát truyền cảm, “sở hữu” những ca khúc “đình đám”: Kẻ Cắp Trái Tim, Tình Yêu Sỏi Đá, Sầu Thiên Thu, Chỉ Tại Vì Em, Sóng Gió Tình Ta, Khi Người Đàn Ông Khóc,... đã sớm đưa giọng hát Lâm Chí Khanh thành một ngôi sao thị trường hạng A, một thời “làm mưa làm gió” thị trường ca nhạc phía Nam.

Được nhiều fan yêu mến, nhất là fan nữ thần tượng, đắm say, nhưng con tim của “soái ca” Lâm Chí Khanh chỉ “thổn thức”, “loạn nhịp đập” trước những chàng “bạch mã hoàng tử”. Không giống ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng vung vít tuyên bố chỉ cưới vợ khi nào cô dâu là nữ ca sỹ Mỹ Tâm. Cũng chẳng “ầm ĩ” dư luận như ca sĩ Quang Linh tuyên bố sẽ viết hồi ký về tình yêu vì kỷ niệm những cuộc tình “nghiêm chỉnh”, chẳng vướng bi lụy giữa tiền với tình thì "nhiều đến mức có thể viết thành hồi ký". Lâm Chí Khanh lẳng lặng chọn liveshow “Trái tim không bình thường” tại nhà thi đấu Phan Đình Phùng (Sài Gòn) vào tối ngày 2 tháng 12 năm 2006, như là ngầm mượn liveshow để công khai giới tính thật của mình.

Biến mất một khoảng thời gian khá dài sau liveshow “không bình thường” ấy, Lâm Chí Khanh đột ngột xuất hiện trở lại với hình hài một thiếu nữ xinh đẹp. Khoa học hiện đại đã giúp “anh” toại nguyện khao khát: được sống với tình yêu, ước mơ của giới nữ trong hình hài của một phụ nữ. Cuộc giải phẫu chuyển giới đã thành công mỹ mãn. Từ một “soái ca” hút hồn thiếu nữ chuyển thành một phụ nữ đài các, xinh đẹp, nhưng Lâm Khánh Chi (nghệ danh mới của ca sĩ Lâm Chí Khanh), cũng giống các ca sĩ chuyển giới khác: Cindy Thái Tài, Cát Tuyền, Lê Duy... vẫn có những cử chỉ gượng gạo, không được mềm mại, tự nhiên như những phụ nữ sinh ra đã sẵn mang hình hài, sắc vóc của người phụ nữ. Chả cần tinh ý lắm, người đối diện vẫn nhận thấy đó là “hàng giả”, hàng “nhân tạo”, và nhất là giọng nói, giọng hát thì dù các “mỹ nhân chuyển giới” cố gắng khổ luyện cũng khó “cải tạo” được nét đặc trưng cơ bản của giới tính đã được các “bà mụ” “quy định” từ lúc lọt lòng: khàn khàn, vịt đực của giới nam.

Huỳnh Phương Khanh, tức Lâm Chí Khanh, đã trở thành Lâm Khánh Chi. Từ “là anh” đã thành “là chị”. Từ “mơ ước chỉ là ước mơ” được “làm vợ” một gã đàn ông “hợp pháp”, “danh chính ngôn thuận”, Khánh Chi đã có chồng, đã cưới được một chàng đẹp trai, kém “cô” 8 tuổi. Đó là chàng “bạch mã hoàng tử” Trần Phi Hùng, sinh năm 1985, quê ở Nam Định.

 

1. LÝ GIẢI THEO THUYẾT LUÂN HỒI - NHÂN QUẢ

Theo quan niệm của Thuyết Luân Hồi - Nhân Quả: nếu không vì Phúc báo hoặc Nghiệp báo thì ở kiếp kiện tại, chúng sinh mang giới tính nào thì ở tiền kiếp và hậu kiếp cũng sẽ mang giới tính đó. Sự chuyển đổi thân xác giới tính từ người nam sang người nữ hoặc ngược lại từ người nữ sang người nam, ở các kiếp luân hồi, chỉ sảy ra trong một số trường hợp:

- Chúng sinh phát nguyện Bồ đề vì những khổ đau của giới nam (hoặc nữ), xin được chuyển đổi thân xác giới tính để gánh vác những khổ đau đó.

- Chúng sinh được Phúc báo vì những duyên lành, quả thiện từ các kiếp trước. Trường hợp này thường là từ người nữ được chuyển sang thân xác người nam.

- Chúng sinh bị chuyển đổi thân xác giới tính để chịu quả báo vì những ác nghiệp gây ra từ kiếp trước.

Như vậy, hiểu theo quan niệm của Thuyết Luân Hồi - Nhân Quả thì những người đồng tính, song tính (lưỡng tính), nhất là những người đồng tính thì phần nhiều bị chuyển đổi thân xác giới tính là để trả giá cho những nghiệp xấu họ đã tạo từ các kiếp trước, chẳng hạn: ngược đãi người khác giới, xúc phạm, làm tổn thương nặng nề tình cảm của người khác giới, hoặc miệt thị, chửi bới, đánh đập, bài xích những người đồng tính, song tính...

Lý giải sự hoán đổi về hình dáng, sắc vóc của một số người chuyển từ giới tính nam sang giới tính nữ (và ngược lại) ngay trong kiếp hiện tại, ví như trường hợp ca sĩ Lâm Chí Khanh, Cindy Thái Tài... Thượng tọa Thích Chân Quang trong bài “Giới tính của con người kiếp hiện tại là do kết quả của Nghiệp báo”, cho rằng: “Có một số người chuyển giới tính ngay trong kiếp hiện tại. Đang là người nam, bỗng nhiên họ dần dần xuất hiện tính chất của người nữ như đổi giọng nói, ngực và mông to ra, vai và eo nhỏ lại. (…) Họ đã đủ duyên để làm nữ, khiến cho nghiệp thúc đẩy tâm lý, sinh lý (tuyến nội tiết) hoặc phẫu thuật đưa họ sang nữ giới ngay trong hiện tại.”. Còn với những người đồng tính, song tính (lưỡng tính) vẫn mang cơ thể “người nam” nhưng lại sống đời sống tình dục của “người nữ” mà chưa (và sẽ không) phẫu thuật chuyển giới thì ông đưa ra nhận xét: “một số người không bị biến dạng về hình thể nhưng luôn luôn mang một ý nghĩ mạnh mẽ rằng mình là người nữ, và đem lòng thương yêu những người nam (hiện tượng pede).”, (theo NHÂN QUẢ XUẤT THẾ GIAN của Thích Chân Quang), mà không giải thích rõ hơn vì sao họ phải chấp nhận kiếp sống “xác nam hồn nữ” như thế. Có lẽ, phát triển theo quan điểm của Thuyết Luân Hồi - Nhân Quả thì đó là vì những “người nam” phải chịu nghiệp báo do những tiền kiếp họ đã ngược đãi phụ nữ, xúc phạm, làm tổn thương nặng nề tình cảm của nhiều phụ nữ hoặc khinh miệt, đánh đập, bài xích những người đồng tính, song tính nên những “người nam” này ở kiếp hiện tại chỉ được “chuyển giới” trong “tâm tưởng” để trả giá cho nghiệp ác họ đã tạo ra từ những kiếp trước.

Điều đáng lưu ý nữa là: Khi còn là nam giới, Nguyễn Thái Tài (Cindy Thái Tài), Lâm Chí Khanh (Lâm Khánh Chi), đều là những “nam thần” hút hồn thiếu nữ, nhưng khi phẫu thuật chuyển giới thành công, Lâm Chí Khanh trở thành nữ ca sĩ Lâm Khánh Chi đài các, xinh đẹp, thì Nguyễn Thái Tài lại “biến” thành người đàn bà Cindy Thái Tài với những đường nét sần sùi, thô ráp, những cử chỉ còn nhiều gượng gạo, thô kệch? Sự khác biệt đó phải chăng là do “Phúc báo” và “Nghiệp báo” riêng của mỗi người?!

 

2. TIẾP CẬN BẰNG LÝ THUYẾT TỬ VI

Cũng chịu ảnh hưởng của Thuyết Luân Hồi Nhân Quả, nhưng Tử Vi giải mã hiện tượng những chú gà cồ không chịu cất tiếng gáy bằng cách an các tinh đẩu trong lá số tử vi của mỗi người để dùng các tinh đẩu đó lý giải tại sao lại có người đồng cô bóng cậu, “thân sâu hồn bướm”.

Lý thuyết Tử Vi lưu ý một số trường hợp:

- Nam số có Cơ - Nguyệt - Đồng - Lương hội họp tại Mệnh lại ngộ Lục sát tinh hãm địa, là người có tính cách õng ẹo, điêu chác như đàn bà, nếu không ái nam ái nữ thì cũng rất ít nghĩ tới chuyện vợ chồng.

- Nam số có Thất Sát thủ Mệnh tại Tý, Ngọ mà gặp Kiếp, Riêu đồng cung sẽ là người rất ghét đàn bà, thích cuộc sống độc thân, kiểu như người đồng tính luyến ái.

- Nam số có Thái Âm đơn thủ ở Tỵ, tượng trưng cho đời sống tình dục quái dị, nhu nhược, nhiều nữ tính, chịu nhiều cay đắng trong tình trường.

- Nữ số khi có Tử - Phủ - Vũ - Tướng hội họp tại Mệnh, nhất là khi Vũ - Tướng thủ Mệnh gặp Lục bại tinh hãm địa là người không thích chuyện trai gái, nếu thêm Hình, Riêu, Cô, Quả thì suốt đời không thành gia thất, hoặc nếu có thành thì cũng lận đận, cao số mà hôn nhân không bền.

Và trong cuốn TỬ VI KIẾN GIẢI, xuất bản lần đầu năm 2009, người viết đã lưu ý tính dâm đặc biệt của sao Mộc Dục:

“Quan điểm của tác giả Nguyễn Phát Lộc về tính dâm của Mộc Dục khá mới mẻ và khác biệt với các tác giả khác. Trong cuốn: Tử vi tổng hợp, phần Cách ái tình - Những sao tình dục, tác giả Nguyễn Phát Lộc viết: “Sao này có nghĩa phóng đãng, sự ham muốn vật dụng, sự khao khát yêu đương và quyến rũ yêu đương. Tính nết sinh lý của sao này ít nhiều hỗn loạn, không mấy chọn lọc đối tượng, bao hàm nhiều hình thái, từ sự tự thỏa mãn cho đến vấn đề đồng tính luyến ái (homosexuel). Tình yêu của Mộc Dục hơi quái dị, bất thường” - (Trang 237, sách đã dẫn)

Qua kiểm nghiệm 52 lá số có Mộc Dục thủ (hoặc chiếu) Mệnh, Thân, chúng tôi thấy quan điểm của ông Nguyễn Phát Lộc khả dĩ chấp nhận, có thể dùng để tham khảo về tính dâm khá đặc biệt của sao này. Tuy nhiên, cũng cần lưu ý: phải căn cứ vào mức độ hội tụ của các sao tình dục với các sao khác, nhất là các sao khắc chế tình dục hoặc hung sát tinh… để đưa ra lời luận giải. Thực tế, những lá số mà chúng tôi có cơ duyên tiếp cận với con người thực (của lá số) thì không hẳn sự hiện diện của Mộc Dục đi cùng với hung sát tinh thì đương số sẽ có đời sống tình dục quái đản kiểu tự thỏa mãn sinh lý, hoặc luyến ái đồng giới, song với kết quả 35/52 thừa nhận chuyện “gối chăn có vấn đề” thì đây cũng là điều cần lưu ý khi tham khảo quan điểm này.

Khi được hỏi về quan điểm trên của tác giả Nguyễn Phát Lộc, nhà thơ (nhà nghiên cứu tử vi) Nguyễn Thanh Lâm (Hà Nội) cho rằng: Quan điểm đó chưa thấy sách tử vi nào đề cập đến nhưng cũng nên tham khảo, lưu ý khi luận giải về đời sống sinh lý của người có sao Mộc Dục. Nhà thơ cũng bật mí kinh nghiệm: Khi Mộc Dục đồng cung với Không - Kiếp - Kỵ tại cung Tài thì chắc chắn cuộc sống gia đạo của đương số sẽ bị trục trặc ngay từ trong phòng ngủ.

Nhìn chung các lá số có đời sống tình dục kiểu Mộc Dục thường có những (nhiều) biểu hiện sau:

- Sự bất hạnh trong hạnh phúc gia đạo thể hiện ở cung Phu (Thê).

- Các hung sát tinh đi cùng Mộc Dục và các sao tình dục khác cơ bản đều hãm địa.

- Cục và Mệnh xung khắc.

- Các sao chiếu Mệnh, Thân biểu hiện tính nết trái ngược với giới tính của đương số.

- Cung Nô biểu hiện sự buông tuồng, phóng đãng, quan hệ luyến ái bừa bãi, dâm loạn.” - (TỬ VI KIẾN GIẢI ; Đặng Xuân Xuyến ; Nhà xuất bản Thanh Hóa ; 2009)

Tuy nhiên, để nhận biết được đương số có thực sẽ là người chuyển giới hay không thì quả thật không dễ, bởi “người chuyển giới” là khái niệm hoàn toàn mới, khái niệm của giải phẫu hiện đại mà các thư tịch cổ xưa không thể có. Lý thuyết Tử Vi chỉ đưa ra những hàm số có tính ước lệ, tương đối về số phận con người được thể hiện trên 12 cung cụ thể của lá số. Căn cứ vào sự hội tụ của các sao ở Mệnh - Thân, người coi số có thể đưa ra những ước đoán về nghề nghiệp, giàu nghèo, thọ yểu... Và độ chính xác của những ước đoán đó phụ thuộc vào sự linh hoạt dựa trên những kinh nghiệm thực tiễn của người luận giải.

Lý thuyết Tử Vi cho biết khả năng đương số sẽ theo (hoặc hợp) nghề y, nghề buôn, nghề dạy học hoặc một nghề nào đó... chứ không tiên quyết đương số sẽ phải theo nghề cụ thể đó. Lý thuyết Tử Vi cũng cho biết bộ phận nào đó trên cơ thể sẽ bị mổ sẻ, thương tích (qua các Cách Bệnh Lý) nhưng không nói bộ phận nào trên cơ thể sẽ được giải phẫu để lắp ráp thay thế bởi những đồ nhân tạo. Việc áp dụng máy móc đặc tính của các tinh đẩu trong các Cách Nghề Nghiệp - Cách Bệnh Lý, như Thiên Hình, Kiếp Sát, chỉ sự động chạm dao kéo, mổ xẻ, giải phẫu, thay thế... khi đi cùng với Thiên Riêu, Kình Dương,... chỉ bộ phận sinh dục, để suy diễn, ước đoán đương số có “chuyển giới” hay không là võ đoán, khiên cưỡng, buồn cười hệt như gần đây có một vài “thầy tử vi” trên mạng phán: nhìn vào cung Phúc Đức hoặc tấm hình chụp bàn thờ gia tiên sẽ biết rõ các vong (hồn ma) ám theo đương số, thậm chí các “thầy” còn quả quyết có biệt tài “di cung hoán số” chữa khỏi bệnh ung thư.

----------

(Mời đọc phần kế tiếp GIẢI PHẪU THẨM MỸ VÀ KỲ VỌNG CẢI SỐ vào kỳ sau.)

*.

Hà Nội, ngày 30 tháng 11 năm 2018

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

NGƯỜI SÁT ÂM LÀ NGƯỜI

NHƯ THẾ NÀO

 

Theo tín ngưỡng dân gian thì người Sát Âm là người có thể nhìn thấy người âm, thậm chí nghe được người âm nói chuyện nhưng không giao tiếp (trò chuyện) được với người âm. Điểm đặc biệt ở người Sát Âm là dễ bị các âm linh mượn xác để nhập vong. Còn những người hoặc "có cốt tiên" (là những “tiên cô tiên cậu”, những "nguyên thần"... ở cõi Trời vì lý do nào đó mà đầu thai chuyển kiếp xuống cõi Trần), hoặc là "người của Tứ Phủ", có số "Mở Phủ Trình đồng" thì có thể giao tiếp với người âm, thậm chí còn tương tác tình cảm (ái, ố, hỉ, nộ) với người âm như hai người ở cùng một cõi.

Ngoại trừ những người có khả năng giao tiếp ngôn ngữ nói với người âm - là nhóm người rất ít trong xã hội, có thể chuyện trò, tương tác với người âm như 2 người đang sống mà không lo sợ sẽ bị người âm "bắt hồn" về cõi Âm ti - Địa phủ, ví như giấc mơ trong câu chuyện sau:

"Hoảng hốt thấy tủ sách cạnh cầu thang không còn. Nhìn vào thì phòng trống trơn. Định lên tầng thì một nhóc trai trong xó nhà vọt chạy. Đuổi theo nhưng không kịp, quay về lại thấy bố con anh Quý cùng 1 thanh niên đang dọn phòng.

Định đi ngủ thì 5 thanh niên vào chào tạm biệt.

Hỏi: - Các cậu là ai?

Áo đen trả lời: - Quấy quả anh đủ rồi.

Áo vàng cười nhạt: - Anh tò mò thế.

Giật mình hỏi: - Là mấy vong vẫn trêu tôi?

Áo trắng toét miệng: - Biết làm gì?

Sợ quá, tỉnh giấc. Ngó đồng hồ: 3 giờ 45.

Người mệt nên mơ vậy?

Ghi lại để kiểm chứng."

- thì những người khác (số đông trong xã hội) như: người Sát Âm, người không thuộc người Sát Âm, cũng không thuộc người "cốt tiên", không thuộc "người Tứ phủ" sẽ không thể trò chuyện với người âm. Trong giấc mơ gặp người âm, những người thuộc nhóm này không chuyện trò, tương tác được với người âm mà chỉ có thể hoặc người âm nói còn người dương nghe, hoặc người dương nói còn người âm nghe, hoặc có những tương tác về hành động nhưng tuyệt không có trao đổi về ngôn ngữ nói giữa 2 người, ví như giấc mơ trong câu chuyện dưới đây:

"Đêm qua, khi lơ mơ ngủ thấy lởn vởn bóng người ngồi xuống giường, cười lẳng lơ, tình tứ lắm. Tự dưng lại có ý thích kỳ quặc: muốn hôn người âm xem cảm giác thế nào, liền nháy mắt, mời gọi. Khuôn mặt xinh xinh cúi xuống, phả làn hơi lạnh ẩm ướt vào mặt, liền giật mình hoảng hốt: nếu bị hút hết dương khí thì sao? liền đẩy khuôn mặt đó ra nhưng không được. Bực, chửi: - "Mẹ mày! Muốn đọa xuống chín tầng địa ngục à!". Khuôn mặt đó liền nhòa đi rồi biến mất.

Tỉnh giấc, không biết là mơ hay đã gặp người âm thật.

Từ sáng đến giờ, thi thoảng nghĩ đến giấc mơ vẫn thấy lạnh người."

nên nếu ai đó trong nhóm người này "đột nhiên" có cuộc giao tiếp bằng ngôn ngữ nói với người âm thì người đó đã "bị âm linh bắt hồn", sự sống chỉ còn được tính theo ngày, theo tháng.

Cũng lưu ý rằng, môn Tử Vi Trung Quốc có sao Âm Sát, là sao của linh giới thuộc nguyệt hệ, chỉ đóng ở các cung: Dần, Tí, Tuất, Thân, Ngọ, Thìn, được an theo tháng, thứ tự an như sau: 1 (7): Dần, 2 (8): Tí, 3 (9): Tuất, 4 (10): Thân, 5 (11): Ngọ, 6 (12): Thìn. Sao Âm Sát không thuận cho cuộc sống của người phàm tục nên Âm Sát đóng ở đâu sẽ đem đến những cản trở, những phiền toái, thậm chí là bất hạnh cho nơi Âm Sát cư trú. Ví dụ: Âm Sát đóng tại Điền Trạch thì nhà cửa thường có ma quỷ. Âm Sát đóng tại Quan Lộc thì hay dính vào mê muội mà phá nát sự nghiệp, gia đình. Âm Sát đóng tại Phu Thê thì hôn nhân dễ gặp cảnh âm dương cách biệt. Âm Sát đóng tại Thiên Di thì thường là người cô độc, ngại giao tiếp, mê muội với những chuyện hư ảo...

Tử Vi Việt Nam không có sao Âm Sát nhưng trong tín ngưỡng của người Việt thì có người Sát Âm, đó là những người thường không may mắn trong cuộc sống, hay gặp những chuyện nằm ngoài khả năng chế ngự của con người.

Người Sát Âm có thể là người “yếu bóng vía” nhưng không hẳn tất cả những người Sát Âm đều là người “yếu bóng vía”.

*.

Hà Nội, ngày 26 tháng 05-2021

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

BÀN THÊM VỀ CÂU

'TAM NAM BẤT PHÚ'

 

Năm 2012, khi viết "Mạn Đàm Về Câu "Tam Nam Bất Phú", tôi có đưa ra vài ý kiến:

"Qua kiểm chứng những gia đình có 3 anh em trai (chỉ 3 anh em trai rất hiếm gặp, mà cơ bản có thêm chị em gái) tôi thấy thường sảy ra (ít nhất là 2/3) các tình huống

- Bất hòa trong gia đình, kể cả sau này khi 3 anh em trai đã yên bề gia thất.

- Tai họa xảy ra cho 1 trong 3 người con trai: Nặng thì có người chết sớm (thường là chết trẻ, chưa có con cái), nhẹ thì bị tàn tật như thối tai, què chân hoặc những chứng bệnh nan y khó chữa..

- Đường hôn nhân của 1 trong 3 anh em trai gặp phải trắc trở, thiếu may mắn, không được trọn vẹn.

Có lẽ, đây mới là điều mà cổ nhân đúc kết: Nhà có 3 anh em trai thì khó có được sự phú quý, phúc thọ.

Tôi đã vào google để tra cứu những “liên quan” về câu ngạn ngữ TAM NAM BẤT PHÚ nhưng rất tiếc, kể cả làm thế nào để cải “Tam nam bất phú” cũng không tìm được nên đành mạo muội đưa ra đề xuất như sau:

- Ba anh em trai nên sống xa nhau (về khoảng cách địa lý), càng xa càng tốt.

- Bố mẹ nên nhận một người con trai làm nghĩa tử, hoặc nếu bố mẹ khuất bóng rồi thì ba anh em cùng nhận thêm một anh hoặc em trai kết nghĩa.

- Nên làm con nuôi dòng họ khác (gia đình nghĩa phụ phải có con trai) để tránh cảnh huynh đệ tương tàn và đem lại may mắn cho bản thân.

- Lấy đức để cải số.

Vài dòng tản mạn về câu thành ngữ: TAM NAM BẤT PHÚ, hy vọng sẽ nhận được chỉ giáo của mọi người để câu thành ngữ TAM NAM BẤT PHÚ không còn là nỗi ám ảnh, hãi sợ của nhân gian..."

Thời điểm đó chưa có tác giả nào lý giải về quan niệm của cổ nhân với câu "Tam nam bất phú" hiểu (tác họa cụ thể) như thế nào nên những luận giải của tôi chỉ dựa vào những chiêm nghiệm cá nhân khi tôi tự quan sát, tự khảo cứu gần một trăm gia đình có 3 anh em trai mà tôi được nghe, được biết.

Những kết luận tôi đã tổng kết trong bài viết “Mạn Đàm Về Câu "Tam Nam Bất Phú"” có phần còn "quá nhẹ" nếu đem đối chiếu với những trường hợp đặc biệt dưới đây:

1. Tai họa xảy ra cho 1 trong 3 người con trai: Nặng thì có người chết sớm (thường là chết trẻ, chưa có con cái), nhẹ thì bị tàn tật như thối tai, què chân hoặc những chứng bệnh nan y khó chữa...

Trường hợp này nếu đem đối chiếu với anh em ông Dương Chí Dũng - Dương Tự Trọng thì trời xanh đã quá "nghiệt ngã" khi thẳng tay giáng đại họa xuống anh em nhà ông Dương Chí Dũng, biến “chuyện” của anh em họ thành bi kịch gia đình chỉ vì hai chữ "Tam Nam":

Dương Chí Dũng (nguyên là Cục trưởng Cục Hàng hải) và Dương Tự Trọng (nguyên là Phó Giám đốc Công an thành phố Hải Phòng), là những người có địa vị trong xã hội nhưng số phận của anh em nhà họ Dương lại cực kỳ bi đát: Người anh bị tử hình, người em lĩnh án 16 năm tù giam, gia đình ly tán, khốn đốn. Không ít người ngậm ngùi cho anh em họ, nhất là người em Dương Tự Trọng đa tài, trọng tình trọng nghĩa. Người ta truy tìm căn nguyên dẫn đến “đại nạn” chết người đó nhưng đều không tìm được câu trả lời thỏa đáng. Và rồi người ta đành tặc lưỡi: Âu đó là số phận, là ý Trời.

Vâng! Nếu tin theo thuyết Định Mệnh thì đó là ý Trời, là sự sắp đặt của Thiên Mệnh mà con người chỉ là những số phận đã được lập trình sẵn, sẽ bất khả kháng,  vô thức mà tuân thủ. Và nếu biết được dưới 2 ông Dương Chí Dũng và Dương Tự Trọng, còn có một người em trai mất sớm do tai nạn giao thông thì những người tin vào thuyết Thiên Mệnh sẽ đỡ mất công vò đầu bứt trán để tìm câu trả lời tại sao đại họa lại rơi vào gia đình ông Dương Tự Trọng. Câu “Tam nam bất phú” đã linh nghiệm để giải thiêng tất cả những gì nhà họ Dương đã được hưởng phúc. Từ một gia đình thuộc diện “danh gia vọng tộc”, thoáng chốc họ trắng tay, trở thành “những kẻ tội đồ”.

2. Đường hôn nhân của 1 trong 3 anh em trai gặp phải trắc trở, thiếu may mắn, không được trọn vẹn.

Ở trường hợp này nếu đem đối chiếu với ba anh em trai nhà danh hài Võ Hoài Linh thì "họa" đó quá bé nhỏ so với những gì mà anh em nhà danh hài đang phải hứng chịu:

Nghệ sĩ hài Hoài Linh, tên đầy đủ là Võ Nguyễn Hoài Linh, sinh năm 1969, là con trưởng của một gia đình có 6 anh chị em (3 trai, 3 gái). Là người tài danh và giàu có nhưng cuộc sống hôn nhân của Hoài Linh cũng gặp những phiền muộn không ai muốn có: Ly thân rồi ly hôn sau một thời gian chung sống. Trở về Việt Nam phát triển sự nghiệp, gặp Mr.Đàm (sinh năm 1971), khi anh chàng “thợ cắt tóc” Huỳnh Minh Hưng chuyên hát lót trong các chương trình ca nhạc, đang cố bắt chước cho thật giống cách lấy hơi nhả chữ và thần thái của diva Thanh Lam, để lấn chân vào “Sô Bít” Việt, “chàng” danh hài họ Võ tên Linh đã đem lòng cảm mến đặc biệt, rồi bỏ công bỏ của "đầu tư" để tạo nên một Đàm Vĩnh Hưng ca sĩ với những ca khúc nghe vừa lạ vừa quen, vừa đủ để gây ấn tượng mới mà lạ với khán thính giả: Bình minh sẽ mang em đi, Tình ơi xin ngủ yên, Một trái tim tình si ...

Từ "hiện tượng Bình minh sẽ mang em đi...", Đàm Vĩnh Hưng vụt sáng thành ngôi sao, sở hữu lượng fan hùng hậu và được các fan cuồng phong tặng những mỹ từ: “Mít Tơ Đàm”, "Ông hoàng nhạc Việt"... Từ đấy, hễ nhắc tới Đàm Vĩnh Hưng là khán thính giả sẽ nhắc đến Võ Hoài Linh với trầm trồ câu phương ngữ: "Chỉ có đàn ông mới thật sự đem lại hạnh phúc cho đàn ông!"

Rồi người em trai út của anh, ca sĩ Dương Triệu Vũ, sinh năm 1984, đẹp trai, hát hay, cũng từng đăng đàn bố cáo trước cư dân mạng về tình cảm anh (Dương Triệu Vũ) dành cho Đàm Vĩnh Hưng "có lẽ là tình yêu", còn nồng ấm hơn tình tri kỉ và tuyên bố “không có ý định lấy vợ”.

Một gia đình có 3 người con trai mà tới 2 người gặp những trái ngang, trắc trở trong hôn nhân truyền thống thì quả thật tạo hóa đã quá nghiệt ngã với 3 anh em nhà họ Võ.

Chưa dừng lại chuyện hôn nhân gặp trắc trở, trái ngang thì những lùm xùm trên mạng gần đây về Hoài Linh lại giáng những đòn chí mạng vào người con trai trưởng của gia đình họ Võ. Chưa thoát ra khỏi những cáo buộc của bà Nguyễn Phương Hằng (vợ của ông Huỳnh Uy Dũng, chủ sở hữu Khu du lịch Đại Nam) về mối quan hệ có nhiều nghi vấn cộng sinh với "thần y" Võ Hoàng Yên, người đang bị cư dân mạng quy tội là lừa đảo, gạt tiền, giết người,... thì Võ Hoài Linh lại dính tiếp những tố cáo "lợi dụng tự do tín ngưỡng" để hầu đồng trục lợi, làm biến tướng đạo thờ Mẫu của người Việt. Đặc biệt, những cáo buộc "ám chỉ" của bà Ma Sơ Vui Vẻ (Nguyễn Thị thu Hương) tố "H.L là con bóng già, bóng chúa, nuôi hơn 20 trai đẹp trong nhà bắt phục dịch tình dục để thỏa mãn dục tính mới giới thiệu cho bước chân vào "sô bít"..." có sức công phá cực mạnh, làm cộng đồng mạng sôi sục. Sóng trước chưa lặng, sóng sau đã dồn dập trào đến, cư dân mạng lại tiếp tục tố Hoài Linh "cố ý chiếm đoạt gần 14 tỷ đồng của các nhà hảo tâm quyên góp cứu trợ khẩn cấp đồng bào miền Trung bị bão lũ"... Sự nghiệp và danh tiếng của Hoài Linh đang đứng trước nguy cơ bị nhấn chìm trong những làn sóng lên án, tẩy chay ngày càng cao của cộng đồng mạng.

3. Những đề xuất "hóa giải" vận xấu khi rơi vào thế "Tam nam bất phú" đề cập trong bài “Mạn Đàm Về Câu "Tam Nam Bất Phú"” như:

"- Ba anh em trai nên sống xa nhau (về khoảng cách địa lý), càng xa càng tốt.

- Bố mẹ nên nhận một người con trai làm nghĩa tử, hoặc nếu bố mẹ khuất bóng rồi thì ba anh em cùng nhận thêm một anh hoặc em trai kết nghĩa.

- Nên làm con nuôi dòng họ khác (gia đình nghĩa phụ phải có con trai) để tránh cảnh huynh đệ tương tàn và đem lại may mắn cho bản thân.

- Lấy đức để cải số."

sẽ tác động tích cực không nhiều và cũng rất khó để nhìn thấy nhân quả báo ứng cụ thể bởi mỗi người (chúng sinh) đều phải tuân thủ nghiêm ngặt những khắc chế của luật Nhân Quả, đều phải tự chịu trách nhiệm với những việc đã làm từ các tiền kiếp. Câu "Đức năng thắng số" có giá trị rất lớn trong việc giáo dục con người hướng thiện, hành thiện nhưng những việc thiện ấy có góp phần cải số được không? cải số được nhiều hay ít thì không chỉ phụ thuộc vào những việc tích đức hành thiện đã làm tại kiếp này, mà còn phụ thuộc vào phúc báo được hưởng hay nghiệp quả phải trả ở kiếp này của mỗi người. Vì thế, cũng đừng nên mong phúc báo nhãn tiền khi làm việc thiện mà hãy cứ dốc lòng làm việc thiện, coi việc tích đức hành thiện như việc đem lại niềm vui nho nhỏ cho mình, cho người, cho cuộc sống thêm đáng yêu thì rồi tới một ngày sẽ tích tiểu thành đại, những việc thiện của quý vị sẽ thành công quả!

4. Lời kết:

Việc người viết nhắc tới gia đình ông Dương Tự Trọng và danh hài Võ Hoài Linh cùng những người thân của ông Võ Hoài Linh trong bài viết, hoàn toàn không có ý khơi lại nỗi đau hay làm tổn thương tới bất kỳ ai mà chỉ mượn những chuyện buồn đó (đã xuất hiện dày đặc trên các trang báo mạng) để cùng bạn đọc dùng yếu tố văn hóa tâm linh thử luận giải sự linh ứng (nếu có) của câu "Tam nam bất phú" sẽ tác họa tới số phận của con người trong vài trường hợp cụ thể.

Ông Dương Tự Trọng, ông Dương Chí Dũng công tội - đúng sai thế nào thì đã có những phán quyết của Tòa. Còn danh hài Võ Hoài Linh có phạm tội hay không? phạm những tội nào phải chờ các cơ quan chức năng điều tra kết luận. Điều tôi muốn lưu ý khi viết thêm vài suy nghĩ về câu “Tam nam bất phú” là: Sự khắc chế nghiêm ngặt của luật Nhân Quả thật quá tàn khốc, sẽ không chừa bất kỳ ai! Sự thành đạt dù đã đạt tới điểm "vua biết mặt", "chúa biết tên", "vạn vạn người ngưỡng mộ" nhưng nếu nghiệp tạo ra quá nặng thì tất sẽ bị "nghiệp quật" đến bầm dập tả tơi, thậm chí còn bị giáng xuống đại họa thành những bi kịch gia đình, sẽ xóa bằng sạch tất tật những thành quả do công đức đã vất vả tạo nên.

Căn nguyên để chúng sinh phải chịu báo ứng của nghiệp quả đều từ 3 chữ THAM - SÂN - SI mà ra, vì thế biết chế ngự, biết buông bỏ Tham - Sân - Si để bình thản trước sự chế tài công bằng đến khắc nghiệt của luật Nhân Quả là việc nên biết, nên làm, phải không thưa quý vị?!

*.

Hà Nội, chiều 30 tháng 05-2021

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

VẨN VƠ VỀ CHUYỆN

NGỰA MUỐN HÓA RỒNG

 

- Nhân chuyện Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thanh Long vừa bị khởi tố -

 

Đã tuổi ngựa thì chạy ở dưới đất thôi cho đắc dụng, hợp với lẽ tự nhiên của đạo Trời Đất lại viển vông đòi vút bay tận trời cao. Ừ, nếu chót ham hố thế thì cũng thôi mà làm con chim sâu đi, vừa thỏa thích lượn lờ trời cao, vừa nhẩn nha bắt sâu bọ để chén cho phĩnh cái bụng lại giúp môi trường được xanh sạch đẹp còn tạo thêm chút công quả, biết đâu nhờ thế sẽ được Trời cao thương tình miễn giảm tội rắp tâm “lách luật” mà cố phạm luật Trời, lại cứ khăng khăng đòi hóa Ngựa thành Rồng, mà phải là Rồng xanh nữa cơ thì oạch cái rớt xuống tận vực thẳm là “oạch” quá đúng với "quy trình” “kiến tạo".

Ừ, cũng lạ. “Chạy” đến được “ghế” đấy mà ngồi vào chắc cũng tốn bao sức lực cơ mưu, cũng lắm Thầy tướng thuật lý số phò tá ủ mưu sao không lưu ý câu: "Lợi 48 - thiệt 54" cổ nhân đã nhắc nhở?! Sao chỉ hiểu vế cổ nhân lưu ý: 48 tuổi được hưởng nhiều lợi lộc thì 54 tuổi sẽ gánh chịu nhiều thiệt hại về người hoặc của mà không chịu hiểu cố nhân chủ tâm nhắc nhở: giai đoạn từ 48 đến 54 tuổi hãy chủ ý buông bỏ Tham Sân Si, sống thiện tâm, tạo nhiều phúc lành giúp đỡ chúng sinh để tự tiêu trừ Họa Nghiệp sẽ quật vào các năm 57, 58, 59 tuổi nếu đương số Phúc báo được hưởng quá mỏng? Các cụ cũng nói "49 chưa qua 53 đã đến" vậy mà năm 53 tuổi (2018) không những không bị Hạn vật mà còn được thăng chức thăng quyền, đến năm 2020, vào tuổi 55 lại được thăng quyền thăng chức thêm lần nữa, được hưởng Phúc báo như thế là may mắn, đã hơn khối người vậy mà không lo tích thiện tu thân để kéo dài Phúc báo lại hí hửng tưởng ảnh hưởng của câu "lợi 48 thiệt 54" đã hết nên cố chén thật đẫy, cho bóng nhẫy môi, cho phĩnh cái bụng... mà không biết rằng đến hết tuổi 60 mới tập tễnh bước ra khỏi vòng khắc chế của Hạn kỳ này.

Cổ nhân cũng lưu ý: họa phúc có thể đến trước hoặc đến sau trong vòng 1 năm, không nhất thiết phải đúng Hạn kỳ nên đừng bao giờ chỉ nhăm nhắm nhìn vào mấy con số 48, 49, 53, 54 mà quên rằng đấy chỉ là những con số mốc để nhắc nhở chúng sinh phải lo sống thiện, tạo nhiều phúc lành thì mới mong được an ổn trong vòng 12 năm Thái Tuế cương tỏa.

Nhìn gương anh Tổng đốc Nguyễn Đức Chung (sinh năm 1967) cách đây vài năm mà không rút kinh nghiệm: 2013 ở phía nửa sau của tuổi 47, ứng với câu "lợi 48 thiệt 54" thì "lợi" đến sớm hơn vài tháng, anh ấy chễm chệ ngồi lên ghế Tổng đốc đất Rồng Bay bổng lắm lộc nhiều, khối kẻ rỏ rớt rỏ dãi thòm thèm... Thế mà anh ấy vẫn cứ cố vét thêm cho thật nhiều lợi lộc thì năm 2020 (tính tuổi âm lịch là 54) anh ấy phải rơi vào vòng lao lý với 3 vụ trọng án để khép lại cho đúng Hạn kỳ, cho đủ Quả báo để Nghiệp quật như chế tài của Luật Luân hồi Nhân quả.

Uầy... Vơ vẩn vài câu linh tinh về chuyện Ngựa muốn hóa Rồng vừa để mua vui, vừa có thêm bài đưa lên trang blog Tiếng Lòng và Trang Đặng Xuân Xuyến.

Thứ 6, ngày làm việc cuối tuần, chúc các "tình yêu" tràn đầy năng lượng!

*.

Hà Nội, sáng 11 tháng 06-2022

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

VÀI LAN MAN VỀ HẠN KỲ 48 - 54 TUỔI

CỦA ÔNG CHU NGỌC ANH

 

Ông Chu Ngọc Anh sinh ngày 17 tháng 6 năm 1965 tại Thái Hòa, Ba Vì, Hà Tây. Trước khi bị khởi tố bắt tạm giam ngày 7 tháng 6 năm 2022, ông là Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam, Chủ tịch thành phố Hà Nội. Di sản để lại trong cuộc đời hoạt động chính trị của ông là "bộ mặt cười cười" và 2 câu nói trứ danh "để đời": "Hà Nội mà bung mà toang tôi sẽ chịu trách nhiệm." và "Cứ thế mà chơi thôi.".

Tại cuộc họp của Ban Chỉ đạo phòng, chống dịch Covid -19 thành phố Hà Nội chiều ngày 02 tháng 12 năm 2020, ông Chu Ngọc Anh đã chắc nịch cam kết: “Nếu Hà Nội mà bung, mà toang, hứa với các đồng chí, tôi chịu trách nhiệm.". Thời điểm đó dịch Covid -19 tại Hà Nội còn ở mức rất thấp: tổng cộng năm 2020 có 173 trường hợp mắc Covid-19, không có trường hợp nào tử vong. (Theo vietnamplus.vn: chiều ngày 10 tháng 12 năm 2020, tại buổi làm việc với Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thanh Long và Chủ tịch Ủy ban Nhân dân thành phố Hà Nội Chu Ngọc Anh, Giám đốc Sở Y tế Hà Nội Nguyễn Khắc Hiền cho biết tính đến 10/12/2020, Hà Nội ghi nhận tổng cộng 173 trường hợp mắc Covid-19, không có trường hợp tử vong.). Ngay sau đó, dịch Covid-19 bùng phát tại Hà Nội. Theo số liệu thống kê từ trang nhandantv.vn thì ngày 5 tháng 1 năm 2021, thành phố Hà Nội ghi nhận 2.506 ca mắc mới, và số ca mắc mới không ngừng tăng sau ngày 05/01/2021 nhưng ông Chủ tịch thành phố Hà Nội Chu Ngọc Anh không một lời "trách nhiệm". Bức xúc quá, tôi đã làm bài thơ HÀ NỘI MÀ "TOANG", tuy lời lẽ có quá đáng nhưng vẫn chưa đủ để xả ức chế.

HÀ NỘI MÀ "TOANG"

(Lời ông Chủ tịch Hà Nội Chu Ngọc Anh: Hà Nội 

mà "toang" (virus Vũ Hán), tôi sẽ chịu trách nhiệm!)

 

"Toang mẹ nó rồi" chả thấy "ai"

Bỏng mép nhờn môi nhại vai hài

Có phải cúm Tàu se miệng lại

Mặt giấu vào trong nhẩm tấu hài.

*.

Hà Nội, 18 tháng 02-2021

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

Nhìn vào một số mốc theo tuổi âm lịch của ông Chu Ngọc Anh trong Hạn kỳ 48-54 có những lưu ý:

*. Năm 2013 - 49 tuổi:

- Tháng 3: là Ủy viên dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa XI, giữ chức Phó Bí thư Tỉnh ủy Phú Thọ.

- Tháng 4: là Ủy viên dự khuyết Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa XI, giữ chức Phó Bí thư Tỉnh ủy Phú Thọ và Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Phú Thọ.

*. Năm 2015 - 51 tuổi:

Tháng 9: là Ủy viên dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa XI, giữ chức Thứ trưởng Bộ Khoa học và Công nghệ.

*. Năm 2016 - 52 tuổi:

- Tháng 1: là Ủy viên Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa XII, giữ chức Thứ trưởng Bộ Khoa học và Công nghệ.

- Tháng 4: Chủ tịch nước bổ nhiệm giữ chức Bộ trưởng Bộ Khoa học và Công nghệ.

*. Năm 2020 - 56 tuổi:

- Ngày 29 tháng 9: Chủ tịch nước ký Quyết định phê chuẩn kết quả bầu chức vụ Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội nhiệm kỳ 2016–2021.

Thì con đường thăng tiến của ông Chu Ngọc Anh dường như có sự sắp đặt theo cơ cấu bồi dưỡng nhân sự cho những vị trí chủ chốt, rơi đúng vào Hạn kỳ 48-54 mà cổ nhân đã khuyến cáo phải biết buông bỏ Tham-Sân-Si, sống thiện lương, tạo phúc lành... để tránh nạn kiếp sẽ rơi vào các năm 49, 53, 54 tuổi và những năm cuối vòng khắc chế của Thái Tuế.

Đây chính là Hạn kỳ thăng tiến nhanh nhất cũng là Hạn kỳ tai tiếng nhất, gây nhiều tội ác nhất của ông Chu Ngọc Anh. Chỉ riêng trong vụ Việt Á (viết tắt của Công ty Cổ phần Công nghệ Việt Á), ông Chu Ngọc Anh đã cùng đồng bọn gián tiếp đẩy 43.041 đồng bào bị thiệt mạng vì mắc Covid-19 (thông tin từ Bộ Y tế 28/4/2022), làm thất thoát rất lớn ngân sách Nhà nước, phá hoại và làm khánh kiệt nền kinh tế đất nước với di họa không nhỏ. Nếu không vì tham vọng quyền lực thì ông Chu Ngọc Anh sẽ không dấn sâu vào trò chơi quyền lực để ngày càng lún sâu vào Nghiệp chướng. Những năm tháng thăng tiến liên tục của ông Chu Ngọc Anh vào những năm 2013, 2015, 2016, 2020 và Đại nạn ngày 07/06/2022 (ngày Bộ Công an ra Quyết định Khởi tố, Lệnh bắt tạm giam với ông Chu Ngọc Anh) được ví như những phút giây hồi quang phản chiếu của người lâm trọng bệnh.

Kết cục như ngày hôm nay là do Số Mệnh an bài hay do ông Chu Ngọc Anh tự tạo thêm Nghiệp?!

*.

Hà Nội, sáng 15 tháng 06-2022

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

VÀI MẠN ĐÀM VỀ CÂU

49 CHƯA QUA 53 ĐÃ TỚI

 

Sau 2 bài viết “Vơ vẩn về chuyện Ngựa muốn hóa Rồng” và “Vài lan man về Hạn kỳ 48-54 tuổi của ông Chu Ngọc Anh”, tôi nhận được một số chất vấn căn cứ vào những tài liệu nào để tôi đưa ra luận điểm: - Cổ nhân chủ tâm nhắc nhở: giai đoạn từ 48 đến 54 tuổi hãy chủ ý buông bỏ Tham - Sân - Si, sống thiện tâm, tạo nhiều phúc lành giúp đỡ chúng sinh để tự tiêu trừ Họa Nghiệp sẽ quật vào các năm 57, 58, 59 tuổi nếu đương số Phúc báo được hưởng quá mỏng?

Xin thưa đấy là suy luận của riêng tôi dựa vào những quan sát, ghi chép của tôi từ các mối quan hệ nơi tôi sinh sống và thu lượm trên các phương tiện truyền thông về những người ở độ tuổi có liên quan tới 2 câu: "49 chưa qua 53 đã tới" và "lợi 48 thiệt 54" mà cổ nhân đã đúc kết.

Tôi cũng đã tìm kiếm trên google luận giải về 2 câu: "Lợi 48 thiệt 54" và "49 chưa qua 53 đã tới" vì sách tôi đã đọc chưa có cuốn nào viết về 2 câu này để tham khảo nhưng tôi không tìm thấy bất cứ lời luận giải nào về câu "Lợi 48 thiệt 54" nên tự đối chiếu vận hạn của những người tôi đã biết qua tiếp xúc, qua nghe kể và đọc được trên các phương tiện truyền thông ... để xác tín đúc kết của cổ nhân về câu "Lợi 48 thiệt 54" theo kết quả tự kiểm chứng: 48 tuổi được hưởng nhiều lợi lộc thì 54 tuổi sẽ gánh chịu nhiều thiệt hại về người hoặc của. Còn câu: "49 chưa qua 53 đã đến" thì rất nhiều trang web về văn hóa tâm linh có giải thích, nhưng phần lớn không thuyết phục, thậm chí có những luận giải còn rất vớ vẩn, ngô nghê, dù bài viết nêu rõ nguồn trích dẫn với những tên tuổi tầm cỡ trong “giới” nghiên cứu về văn hóa tín ngưỡng dân gian.

Mời quý vị cùng tôi điểm qua 3 cách lý giải được nhiều trang web văn hóa tâm linh đăng tải để tìm câu trả lời: Những luận giải về câu "49 chưa qua 53 đã đến" đó có đáng tin?

 

1. Ông Lương Gia Tĩnh, Viện phó Viện Phật Giáo Học Việt Nam:

- “49 là năm “hạn” Tam Tai, còn 53 là tuổi Kim Lâu. Hai “hạn” này đều nặng, tránh làm việc lớn.”

Đây là cách giải thích ổn nhất, tuy ông Lương Gia Tĩnh cho rằng “49 (tuổi) là năm “hạn” Tam Tai” là khiên cưỡng vì năm 49 tuổi là Hạn của năm TUỔI, có sao Thái Tuế chủ về quan sự, khẩu thiệt, hao tốn tiền bạc, ốm đau, tang chế, chỉ có 4 tuổi: Thìn, Tuất, Sửu, Mùi vừa là Hạn của năm Tuổi vừa là Hạn Tam Tai (tai họa vào 3 năm liên tiếp) nhưng để dễ hiểu với người không hiểu về các thuật ngữ trong tín ngưỡng dân gian thì ông Lương Gia Tĩnh gộp cả 12 tuổi vào năm Hạn Tam Tai ở tuổi 49 có thể chấp nhận được.

Thực ra, năm 49 tuổi là Hạn năm Tuổi, có sao Thái Tuế chủ về quan sự, khẩu thiệt, hao tốn tiền bạc, ốm đau, tang chế,... nhưng nặng hơn các Hạn năm tuổi khác bởi nam giới chịu thêm Hạn sao Thái Bạch và 4 tuổi: Thìn, Tuất, Sửu, Mùi còn chịu thêm Hạn Tam Tai. Cả 3 loại Hạn này đều thuộc hạng nặng nên Hạn chồng Hạn mà năm 49 tuổi người ta mới sợ hơn các Hạn năm Tuổi khác.

Còn năm 53 tuổi đúng là năm Kim Lâu, năm có nhiều sao xấu, gây bất lợi cho sức khỏe, thậm chí là tính mạng và những việc trọng đại của đời người.

Nếu xét về Hạn năm 49 tuổi thì nam giới thường bị ảnh hưởng nặng hơn nữ giới bởi nam giới chịu thêm Hạn sao Thái Bạch và nặng nhất là nam giới 4 tuổi: Thìn, Tuất, Sửu, Mùi vì phải chịu tiếp thêm Hạn Tam Tai, trong khi nữ giới được sao Thái Âm phù trợ. Ngược lại, ở tuổi 53 nam giới được sao Thái Âm phù trợ còn nữ giới lại bị sao Thái Bạch tác họa nên ở tuổi 53 Hạn ở nữ giới thường nặng hơn nam giới. Đấy là xét trên lý thuyết, còn thực tiễn thì Hạn nặng hay nhẹ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, trong đó yếu tố “hội tụ nhân duyên” ảnh hưởng nhiều nhất tới Phúc Báo hay Quả Báo của mỗi người.

Cũng lưu ý với bạn đọc về cách tính năm Kim Lâu: Cách thứ nhất là cách của dân gian thường tính những năm tuổi âm lịch có số đuôi: 1, 3, 6, 8 là năm Kim Lâu, tuy cách này chưa thật chuẩn nhưng có thể dùng được. Cách thứ 2, cách các thầy lý số thường dùng là lấy tuổi âm lịch chia cho 9, nếu có số dư: 1, 3, 6, 8 thì năm đó mới tính là năm Kim Lâu.

 

2. Chuyên gia phong thủy Trần Ngọc Kiệm:

- “Theo quy luật của tạo hóa thì từ khi thai nghén, con người đã theo chu kỳ 7x7. Theo đó, các mốc có số 7 như 7 giờ, 7 ngày, 7 tuần, 7 tháng, 7 năm đều đánh dấu sự thay đổi quan trọng. Cụ thể, 7 năm thứ nhất phát triển chiều ngang, 7 năm thứ hai phát triển chiều cao, 7 năm thứ ba phát dục, 7 năm thứ tư phát triển cơ bắp, 7 năm thứ năm phát triển trí tuệ, 7 năm thứ sáu phát triển toàn diện, 7 năm thứ bảy dừng lại, ổn định, dần suy giảm. Mà 7 x 7 = 49 sẽ hết một chu kỳ, có thể sẽ bị diệt vong, cũng có thể sẽ phát triển chu kỳ tiếp theo.

Đó là sự sinh, còn xét ở sự tử thì khi con người mất đi cũng theo luật tạo hóa, cái gì sinh trước sẽ mất trước, sinh sau mất sau. Do đó, người ta mới có lễ Tứ Cửu (49 ngày). Cũng theo quy luật đó thì hết vòng 49, 53 thì mọi sự lại tốt đẹp, hồi xuân”.

Đây là cách giải thích rất “bá đạo”, nói bừa, nói lấy được. Nếu theo cách “luận giải” của “Chuyên gia phong thủy” Trần Ngọc Kiệm thì khi áp dụng vào đối tượng khảo cứu là NGƯỜI sẽ hiểu 7 năm đầu sinh ra, đứa trẻ (người) phát triển bề ngang, từ 8 tuổi đến 14 tuổi đứa trẻ (người) phát triển chiều cao, từ 15 đến 21 tuổi đứa trẻ (người) phát dục.... Như thế rất nhảm nhí, phản thực tế, phản khoa học. Lại nữa: "xét ở sự tử thì khi con người mất đi cũng theo luật tạo hóa, cái gì sinh trước sẽ mất trước, sinh sau mất sau. Do đó, người ta mới có lễ Tứ Cửu (49 ngày). Cũng theo quy luật đó thì hết vòng 49, 53 thì mọi sự lại tốt đẹp, hồi xuân”. Ông “Chuyên gia phong thủy” Trần Ngọc Kiệm không cho bạn đọc biết "cái gì" mà ông nói cụ thể là cái nào? Quy luật sinh - diệt cụ thể của “cái gì” ra sao? Và buồn cười hơn nữa là Lễ Tứ Cửu (còn gọi là Chung Thất) là Lễ cúng 7 lần giỗ vía người mới chết (theo nghi lễ Đạo giáo thì tính từ ngày chết, cứ 7 ngày phải cúng 1 giỗ cho một vía, sau 7 lần giỗ vía (ngày 49) thì người chết mới được siêu độ để chuẩn bị bước tiếp vào vòng luân hồi nhưng để giản tiện người Việt Nam ta chỉ cúng giỗ lần thứ 7) ông Trần Ngọc Kiệm cũng lôi vào “ăn ké” để “biện giải” về Hạn tuổi 49, Hạn tuổi 53 mặc dù Lễ Tứ Cửu chả dính dáng tới lời giải thích về Hạn kỳ 49-53!

Đây là cách tung hỏa mù làm rối trí người đọc bởi những dẫn giải ngô nghê, vớ vẩn chẳng ăn nhập gì với câu: "49 chưa qua 53 đã đến", đã làm méo mó ý nghĩa thực của câu ngạn ngữ "49 chưa qua 53 đã đến" mà Ông Cha ta lưu ý con cháu: Đó là những năm có nhiều sao xấu, gây bất lợi cho sức khỏe, thậm chí có thể nguy hại tới tính mạng và ảnh hưởng xấu với những việc trọng đại của đời người nên làm việc gì cũng phải thật cẩn trọng.

Tôi không hiểu “Chuyên gia phong thủy” Trần Ngọc Kiệm có hiểu được những điều ông đã nói (viết) hay không và ông nói (viết) như thế để làm gì?!

 

3. Giáo sư Nguyễn Trường Tiến, Hội Cơ học Đất và Địa kỹ thuật công trình Việt Nam:

- “Câu “49 chưa qua, 53 đã tới” mang ý nghĩa phiếm chỉ một loạt tuổi từ 49 - 53 chứ không hoàn toàn gói gọn trong hai tuổi ấy. Xét về mặt khoa học, ở vào khoảng tuổi này đồng nghĩa với việc người ta đã bước sang nửa kia của đời người. Sức khỏe bắt đầu giảm sút, sức đề kháng kém hơn, nguy cơ ngã bệnh cao hơn, xương cốt yếu hơn… Do đó mà nhiều người bị bệnh, thậm chí là thiệt mạng.

Về mặt tâm linh, từ tuổi 49 - 53 ứng vào con số 5 (là số ngũ hành, gồm sinh - lão - bệnh - tử - sinh). Nếu ai đó vượt qua được nghĩa là họ đã thay đổi nhịp sinh học để bước vào một chu kỳ phát triển mới trong đời.”

Tôi thấy rất lạ khi Giáo sư Nguyễn Trường Tiến khẳng định "Về mặt tâm linh, từ tuổi 49 đến 53 ứng vào con số 5" mà không đưa ra lời lý giải tại sao 5 độ tuổi đó lại ứng vào con số 5? Chắc Giáo sư gán 5 tuổi 49, 50, 51, 52, 53 là số Ngũ hành vì 5 độ tuổi đó có số đếm tương ứng với 5 hành: Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ? Vậy nếu suy diễn theo cách của Giáo sư Nguyễn Trường Tiến thì từ tuổi 48 đến 54 sẽ ứng vào con số 7? và con số 7 đó ứng vào số nào? Các tuổi 49, 50, 51, 52, 53 trong “tổ hợp con số 7” có còn là số Ngũ hành? Giáo sư giải thích thế nào khi cùng 1 tuổi lúc ứng với số này lúc ứng với số khác? lúc là số Ngũ hành lúc lại không là số Ngũ hành?

Có lẽ Giáo sư Nguyễn Trường Tiến làm trong ngành xây dựng, thấy mọi người chuộng cầu thang 5 bậc vì cầu thang 5 bậc thể hiện đầy đủ các yếu tố thuận lợi của Ngũ hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ nên khi đếm từ 49 đến 53 có 5 độ tuổi liền gán là số Ngũ hành? Sợ người đọc, người nghe không hiểu số Ngũ hành là gì nên ông chua thêm: (là số ngũ hành, gồm: Sinh - Lão - Bệnh - Tử - Sinh)? Trời! Sinh - Lão - Bệnh - Tử là quy luật tự nhiên của đời người và người ta áp dụng trình tự quy luật đó vào ứng dụng trong phong thủy, ví như số tầng (lầu) ngôi nhà, số bậc cầu thang,... tránh số 4 là số Tử (chết) để mong đem lại may mắn, tốt đẹp cho gia chủ, Giáo sư Nguyễn Trường Tiến lại đem ứng dụng vào độ tuổi của con người?! Nếu thế thì tuổi 49, 53 “được” rơi vào chữ Sinh là Tốt Đẹp, lại còn là “số Ngũ hành” nữa thì thật hoàn mỹ? Vậy cổ nhân lưu ý con cháu phải cẩn trọng ở 2 tuổi này làm gì? Mà thực tế thì ai cũng biết ở 2 tuổi 49, 53 là dễ sảy ra mất mát đau thương hơn hẳn các năm tuổi khác!

Tôi không biết các bài đăng trên các trang web đó trích dẫn đúng nguyên văn lời Giáo sư Nguyễn Trường Tiến hay đã “biên tập” lại? Nếu họ trích dẫn đúng nguyên văn lời Giáo sư Nguyễn Trường Tiến thì hệ lụy của nói ẩu, viết ẩu sẽ rất nguy hại tới nhận thức chung về văn hóa tín ngưỡng trong cộng đồng, nhất là khi tác giả là người mang học hàm Giáo sư!

*.

Hà Nội, sáng 21 tháng 06-2022

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

  

CÔ ĐƠN CẢM THÁN

- luận về 1 người em -

 

Thân Mệnh đồng cung vắng chính tinh

Triệt lộ bổ lưng trụi lửa tình

Nam Cô trói chặt đời chay tịnh

Lạc hãm Kình Đà, thế mới kinh!

-----------

(Thân - Mệnh đồng cung Vô Chính Diệu có Đẩu Quân tọa thủ, cung Tử Tức lại Vô Chính Diệu có Kiếp Sát trú đóng thì đường con cái thật vất vả, rất dễ hiếm muộn, không con. Nhìn sang cũng Phu Thê có Hoá Kỵ bị Triệt án ngữ, càng làm cho nết xấu của Hoá Kỵ phát tác trong khi Thiên Cơ đắc địa gặp Triệt án ngữ thành ra hỏng cơ hội.)

*.

Làng Đá, 30 tháng 07-2022

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

TẢN MẠN MẤY CHUYỆN

VỀ TÍN NGƯỠNG

 

Trong giới "ông đồng bà cốt", còn gọi là "con nhà Tứ Phủ"... có một quy tắc bất thành văn với những thầy bói, thầy cúng, thầy địa lý... là không được xem hoặc cúng tế miễn phí, nếu phạm phải điều cấm kỵ gọi là "phá khẩu" này thì "ông đồng bà cốt" đó phải đóng cửa "Tịnh khẩu" (không nói) ở trong nhà 3 ngày để tránh bị Thánh phạt. Và khi thực hành các nghề bói toán "con nhà Tứ Phủ" chỉ được lấy mức tiền thù lao đủ để sống qua ngày, không được lợi dụng "việc nhà thánh" mà trục lợi làm giàu.

Tôi nghĩ đấy chỉ là cái cớ biện ra, được tô vẽ thêm yếu tố tâm linh thần bí của các ông đồng bà cốt để tiện cho họ khi hành nghề chứ chả có thần thánh nào quở mắng trách phạt tội "phá khẩu" cả. Cũng tương tự câu: “Thiên cơ không thể tiết lộ, đạo pháp không truyền sáu tai” (Thiên cơ bất khả tiết lộ, đạo pháp bất truyền lục nhĩ) chỉ là cớ để ngụy biện của các ông đồng bà cốt vì có thể họ không giải thích được thắc mắc của "con nhang đệ tử", của khách xem, hoặc có thể họ lợi dụng cớ đó để viện lý do này lý do kia mà "chặt chém" những người đang mê muội cuồng tín vào thế giới mê tín dị đoan cho ngọt tay.

Nói về tín ngưỡng dân gian cũng nhiều chuyện trái ngược nhau đến lạ. Ví như kiêng kỵ chung của người Việt Nam ta là không ăn thịt chó vào mấy ngày đầu năm đầu tháng âm lịch để tránh gặp phải những điều đen đủi không may cho cả năm cả tháng thế nhưng người dân ở thôn Yên Trường, xã Trường Yên, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Tây (nay tạm thuộc địa phận Hà Nội) lại có tục ăn thịt chó mấy ngày đầu năm âm lịch để cầu may! Hay tín ngưỡng của người dân ở miền Bắc kiêng ăn thịt vịt vào mấy ngày đầu tháng âm lịch để tránh vận đen đeo bám nhưng người miền Trung ở một số tỉnh như Quảng Ngãi, Quảng Trị,... lại tín việc ăn thịt vịt vào những ngày đầu tháng âm lịch sẽ chiêu nạp may mắn!

Hôm trước, có bạn đọc trẻ tuổi hỏi mấy chuyện quanh chữ "vận" trong niềm tin tín ngưỡng rồi than thở số cậu ấy không may mắn, tôi nói với bạn trẻ đó rằng: - Cháu tin con người có số mệnh để lựa theo số mà thuận theo tự nhiên, để tin đời có nhân quả báo ứng mà sống thiện tâm không phải để nghe các ông đồng bà cốt cúng bái giải hạn, di cung hoán số... mà chuốc họa vào thân. Tuổi còn trẻ đừng quá coi trọng mấy chuyện tâm linh, tín ngưỡng mà thành mê muội, không tốt đâu cháu.

Sáng nay, bạn đọc trẻ khác hỏi tôi Phật giáo có tin con người có số mệnh không? Tôi trả lời: - Phật giáo quan niệm con người tạo tác ra Nghiệp nên con người có thể thay đổi, chuyển hóa Nghiệp báo của chính mình từ xấu thành tốt hoặc ngược lại thông qua những việc làm của chính mình vì thế Phật giáo phủ nhận con người có số mệnh. Còn cháu, nếu tin con người có số mệnh, chịu ảnh hưởng chi phối của thuyết Thiên Mệnh thì cũng nên nhớ tới câu ngạn ngữ "Đức năng thắng Số" mà giữ tâm thiện và hành thiện thì sẽ chuyển biến được phần nào số mệnh theo hướng tích cực.

Giờ giới trẻ mê muội vào thế giới tâm linh huyền bí nhiều hơn trước và sự mê muội có vẻ ngày càng nặng. Chính quyền cấp phép tràn lan cho các doanh nghiệp xây dựng những "tổ hợp tâm linh" to đẹp trong những quần thể đền chùa hoành tráng để các doanh nghiệp "kinh doanh chùa chiền" và các nhà giả sư "bắt tay nhau" tận dụng mọi cơ hội móc túi người mê tín. Sư mà dẫn dắt "thiện nam tín nữ" làm lễ dâng sao giải hạn, cúng "oan gia trái chủ", và rao giảng tầm bậy tầm bạ "càng nghèo thì càng phải bố thí nhiều mới mong được giàu có",... Nhảm nhí như thế hỏi sao mà các tín đồ, các "con nhang đệ tử" không thêm u mê, nền tảng văn hóa-đạo đức xã hội không xuống cấp?!

Khi soạn cuốn VÀO CHÙA LỄ PHẬT NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT, Nhà xuất bản Văn Hóa Thông Tin xuất bản năm 2006, tôi xây dựng câu chuyện:

"Có hai bố con người hành khất đúng ngày mồng một nọ đi qua một ngôi chùa. Nhìn cảnh du khách thập phương đang náo nức sửa lễ dâng Phật, cô bé tủi thân vì không có đồ lễ dâng Phật, liền quỳ xuống nức nở khóc. Vái lạy từ xa Đức Phật từ bi bằng lòng thành kính, cô tiếp tục dắt người cha mù lòa đi ăn xin độ nhật.

Đến một ngày nọ, do đói lả lâu ngày, người cha kiệt sức qua đời, cô bé khóc gào thảm thiết. Khi nước mắt đã cạn thì đôi mắt của cô trở thành tàn phế. Mò mẫm dọc đường, cô lạc vào một khu rừng đầy thú dữ, ma quỷ. Đúng lúc lũ quỷ dữ định ăn thịt cô thì bỗng một vầng hào quang sáng chói làm thú dữ, ma quỷ bỏ chạy. Cô bé như được phép màu làm sáng trong đôi mắt trở lại, và kỳ lạ hơn, cô đã trở thành một thiếu nữ xinh đẹp, kiều diễm.

Ngước mắt nhìn lên không trung, cô thấy Phật Bà Quan Thế Âm đang nhìn cô trìu mến. Cô vội quỳ xuống tạ ơn thì Bồ Tát dịu dàng nói: Những giọt nước mắt thành tâm của con cúng ta năm xưa, giờ giúp con, ta vẫn còn nợ con nhiều lắm.

Nói xong, Bồ Tát mỉm cười rồi biến mất, để lại một mùi hương thơm thoảng nhẹ giữa rừng.

Như vậy, đâu cứ phải là mâm cao cỗ đầy, là những món ăn cao sang mỹ vị sẽ được Phật chứng. Cô gái hành khất kia làm gì có xôi, giò, gà, rượu để cúng dường Phật mà vẫn được Phật thương, Phật giúp. Những giọt lệ thành tâm của cô cao hơn tất cả những đồ lễ của khách thập phương vì những mâm sang cỗ quý ấy người ta đến cửa chùa để cầu xin phú quý chứ đâu có thành tâm thờ Phật. Vậy thì làm sao Phật có thể chứng cho họ!”

dựa theo quan điểm của Phật giáo: Nghiệp do chính cá nhân tạo tác nên chỉ có chính cá nhân đó bằng tâm niệm, hành động của mình mới làm thay đổi được Nghiệp báo hay Phúc báo của bản thân để bạn đọc của VÀO CHÙA LỄ PHẬT NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT không bị nhóm giả sư và hội buôn thần bán thánh mê hoặc lừa đảo móc hầu bao cúng kiếng cho lòng tham của chúng.

*.

Hà Nội, ngày 15 tháng 04-2023

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

CHUYỆN THUẬT SỐ ỨNG NGHIỆM

VỚI MAO TRẠCH ĐÔNG

 

Tôi đã viết 3 bài về sự lặp đi lặp lại những con số trong cuộc đời của một số người như sự sắp đặt sẵn của số mệnh:

- Duyên nợ với con số 7: sự trùng hợp ngẫu nhiên hay sự sắp đặt của số mệnh

- Những con số “duyên nợ” của các danh nhân.

- Những chuyện trùng lặp khó giải thích.

Hôm nay, tôi lược soạn lại chuyện Mao Trạch Đông, lãnh tụ Cộng sản Trung Quốc, với những con số “định mệnh” ứng nghiệm vào cuộc đời ông ta để bạn đọc giải trí: CHUYỆN THUẬT SỐ ỨNG NGHIỆM VỚI MAO TRẠCH ĐÔNG.

Nghe kể, khi trận động đất lớn nhất thế kỷ 20 xảy ra ở Trung Quốc ngày 28 tháng 07 năm 1976 tại tỉnh Hà Bắc khiến toàn thành phố Đường Sơn bị hủy diệt và hơn 250.000 người bị thiệt mạng, Mao Trạch Đông, lãnh tụ của đảng Cộng sản Trung Quốc đã nói: “Trời giáng hoạ là điềm tận số” vì theo tín ngưỡng dân gian Trung Quốc thì mỗi khi “trời đất nổi giận giáng họa” là lúc vua chúa hết phần dương số. Sau đó không lâu, ngày 09 tháng 09 năm 1976 Mao Trạch Đông qua đời.

Cũng từ sau ngày Mao Trạch Đông tận số, chuyện thuật số ứng nghiệm với ông ta được râm ran kể lại:

Khi còn ở Hương Sơn, Mao Trạch Đông hỏi một đại lão hòa thượng học thuật cao siêu "khi nào thì nên vào Trung Nam Hải". Đại lão hòa thượng lẳng lặng viết 2 số 99. Mao Trạch Đông lại hỏi ông ta giữ được quyền vị bao lâu? Đại lão hòa thượng lại lẳng lặng viết 4 số 8341.

Ngày 9 tháng 9 năm 1949, Mao Trạch Đông vào Trung Nam Hải, đổi phiên hiệu đội bảo vệ của ông ta thành "Bộ đội 8341" và hỏi những người học vấn cao siêu về 2 thuật số 99 và 8341 nhưng không ai giải nghĩa được. Chỉ đến khi Mao Trạch Đông chết thì 2 thuật số trên mới được hóa giải: Mao Trạch Đông chết vào ngày 9 tháng 9, thọ 83 tuổi (1893-1976) và tại vị 41 năm (1935-1976).

Một điều trùng lặp nữa là 2 số 99 không chỉ dự báo đúng ngày Mao Trạch Đông tiến vào Trung Nam Hải mà còn dự báo chính xác ngày ông ta qua đời: Ngày 9 tháng 9.

Tiện đây tôi kể thêm chuyện những con số “duyên nợ” giữa tôi với cố nhà văn Lê Mai:

Số 5 với sự kiện bắt đầu:

- Ngày 5 tháng 3-2017: Lần đầu biết mặt nhà văn Lê Mai (tên thật là Lê Văn Hùng) khi ông cùng nhà thơ Nguyễn Khôi đến nhà tôi ở 7/61 Nguyễn Văn Trỗi, Phương Liệt, Thanh Xuân, Hà Nội.

- Ngày 5 tháng 6-2019: Nhà thơ Nguyễn Khôi đề nghị đăng lại bài ông bình thơ Lê Mai trên blog Trang Đặng Xuân Xuyến để động viên tinh thần nhà văn Lê Mai đang kiên cường chống bạo bệnh. Cảm động tình yêu mến của nhà thơ lão niên với người em, người bạn văn chương, tôi ngồi đọc 7 truyện ngắn của Lê Mai đã đăng trên blog Trang Đặng Xuân Xuyến để viết đôi dòng cảm nhận về truyện ngắn của ông. Đây cũng là lần đầu tôi đọc truyện ngắn của nhà văn Lê Mai.

Số 6 với sự kiện kết thúc:

- Ngày 6 tháng 6-2019: Viết xong bài cảm nhận về truyện ngắn của nhà văn Lê Mai, đưa lên facebook và blog cá nhân, cũng gửi một số trang báo mạng đăng bài: VỀ TRUYỆN NGẮN CỦA LÊ MAI.

- Ngày 6 tháng 9-2019: Nhà thơ Nguyễn Khôi báo tin nhà văn Lê Mai vừa giã từ cõi tạm. Hưởng thọ 67 tuổi.

Điều trùng lặp kỳ lạ nữa là nhà văn Lê Mai ra đi ở tuổi 67, số năm cuối của tuổi (7) trùng với số truyện ngắn (7) của ông đã được blog Trang Đặng Xuân Xuyến giới thiệu.

Và kể thêm chuyện những con số “định mệnh” của ông cựu Chủ tịch thành phố Hà Nội Nguyễn Đức Chung:

Ông Nguyễn Đức Chung sinh ngày 03/08/1967.

Những trùng lặp với con số 3 (ngày sinh):

- Làm Giám đốc Công an Hà Nội: 3 năm 3 tháng (09/2012-12/2015).

- Khởi tố cùng lúc 3 vụ trọng án.

Những trùng lặp với con số 8 (tháng sinh):

- Bị bắt tạm giam ngày 28/08/2020.

- Bị bắt tại địa chỉ (nhà riêng): 88 Trung Liệt, Đống Đa, Hà Nội.

*

Hà Nội, ngày 17 tháng 4 năm 2023

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

SỐ “GÁI GIÀ TRAI MUỘN”

VÀ HIẾM MUỘN CON CÁI

 

Khi post vài dòng cảm tác về lá số của chú em Đặng Tuấn Anh (em họ tôi) lên trang facebook cá nhân:

ĐỢI DUYÊN...

- tặng Đặng Tuấn Anh -

 

Gán cả Xuân thì vào cửa đợi

Mà duyên xộc xệch ở xa vời

Nào ai thuật số cao tay nới

Để Kỵ-Đẩu Quân (1) se sẽ cười?!

-----

(1): là ám tinh Hóa Kỵ: chủ sự xảo trá, ích kỷ và ác tinh Đẩu Quân: chủ sự cô độc, khó tính trong khoa Tử vi.

*.

Hà Nội, 9 giờ 38 ngày 14/04/2023

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

một bạn trẻ đã gửi messenger hỏi tôi về vấn đề con cái của bạn ấy. Có lẽ vì bạn trẻ này cùng ngày tháng năm sinh với chú em Đặng Tuấn Anh nên tôi phá lệ lưu ý vài dòng:

1. Cung Tử Tức Vô Chính Diệu là bất lợi đầu tiên về vấn đề con cái.

Tử Tức Vô Chính Diệu thường sẽ rơi vào các trường hợp: không có con, ít con, hoặc chậm con, hoặc không nhờ cậy được con, hoặc con đầu lòng sinh ra sẽ khó nuôi. Trường hợp này rất cần có Tuần, Triệt án ngữ thì đương số chậm có con hoặc sinh con ban đầu khó nuôi nhưng sau này con cái rất khá giả. Nếu lại được Nhật Nguyệt sáng sủa hợp chiếu nữa thì đương số sẽ thuận lợi, may mắn về đường con cái và con cái sau này khá giả, quí hiển.

2. Cung Tử Tức rất cần tránh gặp các sao hiếm muộn như: Vũ Khúc, Thất Sát, Thiên Đồng, Phá Quân, Liêm Trinh, Lộc Tồn, Phi Liêm, Kiếp sát, Đẩu Quân,...

Trường hợp bạn trẻ này cung Tử Tức đã Vô Chính Diệu, không được Nhật - Nguyệt sáng sủa hợp chiếu, cũng không được Tuần - Triệt án ngữ lại thêm Phi Liêm, Kiếp Sát đồng cung nên đường con cái đã bất lợi càng thêm bất lợi.

3. Cung Tử Tức Vô Chính Diệu rất cần Mệnh có Chính tinh sáng sủa trú đóng để cứu nguy phần nào cho cung Tử Tức Vô Chính Diệu. Thật tiếc, bạn trẻ này Thân - Mệnh đồng cung Vô Chính Diệu nên chắc chắn đương số cả đời vất vả về đường con cái, rất dễ rơi vào khả năng cả đời không có con cái.

4. Sự cứu giải của cung Phúc Đức trong trường hợp này (với 3 điểm bất lợi đã lưu ý ở phía trên) là không cần bàn đến nữa, trong khi cung Phúc Đức của bạn trẻ này cũng không đẹp đẽ gì nên trông chờ sự cứu giải cho cung Tử Tức chỉ là con số không.

Một bạn trẻ khác khi đọc 4 câu cảm tác của tôi về lá số của Nhà thơ trẻ Mạc Phong Tuyền trên trang facebook cá nhân:

LÃNG TỬ...

- tặng Mạc Phong Tuyền -

 

Nguyệt (1) đáo Tỵ cung (2) hội chữ Canh (3)

Mệt người lãng tử áo mỏng manh

Năm canh gió lạnh lùa vai lạnh

Tiết Xuân thắc thỏm ngọn gió lành!

------

(1): là sao Thái Âm (Nguyệt) trong khoa Tử vi

(2): là 1 trong 12 cung của lá số Tử vi

(3): là 1 trong 10 Can của phép tính Âm dương Ngũ hành.

*.

Hà Nội, 1giờ59 ngày 14/04/2023

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

đã gửi messenger tới tôi: “Em là bạn rất thân của bạn Mạc Phong Tuyền! Em rất mong anh hữu duyên cho em xin vài câu về cung Mệnh của em!”. Tôi lại tặc lưỡi phá lệ gạch vài dòng vì lẽ anh bạn trẻ này “chơi rất thân” với chú em Mạc Phong Tuyền mà tôi quý mến:

1. Mệnh có Thái Âm hãm địa, hội họp với Đại, Tiểu Hao và Sát tinh, thêm Địa Kiếp, Địa Không kè kè ở 2 bên thì chưa cần ngó tới cung Tài Bạch và Điền Trạch xấu đẹp ra sao cũng có thể khẳng định đây là Bản Mệnh của người phải chịu nhiều vất vả lo toan chuyện cơm gạo áo tiền.

2. Mệnh có sao Thái Âm, hội họp với các sao Thiên Cơ, Thái Dương, Hóa Khoa, Văn Xương, Văn Khúc,... là Mệnh của người có năng khiếu nổi trội về thơ văn nhưng các Chính tinh đều ở thế hãm địa nên sự nghiệp thơ văn dễ rơi vào cảnh “chợ chiều vắng bóng”.

3. Mệnh ở Tỵ, có Thái Âm đơn thủ rất bất lợi cho nam số, tượng trưng cho đời sống tình dục quái dị, chịu nhiều cay đắng. Sự hội họp của sao Thái Âm với các sao Thiên Cơ, Thiên Lương, Lộc Tồn, Cô Thần... đều ở thế hãm địa càng làm cho thiên hướng tình dục của đương số phát triển theo hướng khác biệt, cô độc. Trường hợp này, có Tuần trực chiếu về Mệnh chỉ giúp đương số dáng dấp mạnh mẽ nhưng không giúp cho đời sống tình dục của đương số được tốt đẹp hơn.

Điều kỳ lạ là lá số của 2 bạn trẻ (bạn của nhà thơ Mạc Phong Tuyền và bạn của chú em Đặng Tuấn Anh đều có cung Phu Thê không đẹp.

Với lá số bạn của nhà thơ Mạc Phong Tuyền, cung Phu Thê Vô Chính Diệu (Thân cư Thê) thì thường là người không thật tha thiết với chuyện lập gia đình, hoặc chóng yêu chóng chán, hoặc lập gia đình muộn và thường lập gia đình trong tình huống bất ngờ. Trường hợp này rất cần gặp Tuần Triệt án ngữ hoặc được Nhật Nguyệt sáng sủa hội chiếu để cuộc sống vợ chồng chỉ bị trục trặc giai đoạn đầu rồi tốt đẹp dần theo năm tháng. Thật tiếc, cung Phu Thê đã không được Tuần - Triệt hay Nhật - Nguyệt cứu giải, còn bị quá nhiều dâm tinh, ám tinh tụ tập: Thiên Diêu, Đào Hoa, Hồng Loan, Thiên Hỉ, Cô Thần, Đẩu Quân, Thiên Không, Hóa Kỵ, Kiếp Sát... khiến cung Phu Thê càng thêm ảm đạm.

Xem số “gái già trai muộn” rất khó vì trường hợp không vợ không chồng trong xã hội tương đối hãn hữu và lý do để không có cuộc sống vợ chồng nam nữ cũng khá phức tạp: có thể là người đồng tính, có thể là người cận tình dục (thờ ơ, thậm chí còn sợ phải quan hệ tình dục với bất kỳ giới nào), có thể là người gặp phải trục trặc nào đó về cơ quan sinh dục hoặc rối loạn về chức năng tình dục... nên việc giải đoán rất dễ sai lệch. Ở trường hợp này, với những bất lợi từ cung Phu Thê và cung Mệnh như đã phân tích thì không cần thiết truy cứu thêm cung Phúc Đức hay cung Tử Tức (thực tế thì 2 cung này đều xấu) cũng có thể tiên quyết đây là lá số của người rất khó có cuộc sống vợ chồng đúng nghĩa.

Yếu tố Thân cư Thê trong trường hợp này chỉ có nghĩa đương số phải vất vả, lo toan cho (những) người phụ nữ, nhưng không có nghĩa (những) người phụ nữ đó là vợ của đương số.

Một cung Thê Thiếp (Mộc) Vô Chính Diệu bị khắc bởi Mệnh (Thổ) - Cục (Kim), cùng sự quần đảo của quá nhiều dâm tinh, ám tinh thì đương số phải gặp vô số trắc trở cho hôn nhân nam nữ là điều tất yếu.

*.

Hà Nội, 17 tháng 04 năm 2023

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

CA SĨ CHUYỂN GIỚI LÂM CHÍ KHANH

VÀ CHUYỆN GIẢI PHẪU ĐỂ CẢI SỐ

 

Kỳ 2:

3. GIẢI PHẪU THẨM MỸ VÀ KỲ VỌNG CẢI SỐ

Câu hỏi đặt ra là giải phẫu thẩm mỹ và giải phẫu chuyển giới có làm thay đổi được Số Mệnh? Câu trả lời là có thay đổi được (phần nào) cuộc đời của đương số nhưng không cải được Số Mệnh của đương số như một số thầy tướng thuật, tử vi đã đánh tráo khái niệm và sự thay đổi cuộc đời của đương số theo hướng tích cực hay tiêu cực hoàn toàn phụ thuộc vào nhân duyên của Phúc báo và Nghiệp báo mà cá nhân đó đang (tạo) và (sẽ) được thụ hưởng.

Chúng ta cùng điểm qua một số gương mặt “nổi đình nổi đám” gần đây, có liên quan tới việc mượn “dao kéo” mong đổi vận để tìm câu trả lời.

Trước hết là Đức Hậu Lệ Rơi, tên khai sinh là Nguyễn Đức Hậu, sinh năm 1987 tại Thanh Hà, Hải Dương, tốt nghiệp Trường Đại học Kinh tế - Kỹ thuật Công nghiệp năm 2011, “nổi tiếng” mạng xã hội nhờ giọng hát chẳng ra hát cũng chẳng ra nói, cộng thêm khuôn mặt chính hiệu “gã đần đần nhà quê” cứ hồn nhiên lên mạng "xõa" cho thỏa ý thích bông lơn của mình, cũng chẳng chủ ý gây cười mua vui mà lại lấy được nụ cười của cư dân mạng, rồi trở thành hiện tượng mạng xã hội bởi những "độc quyền" xấu-dở-độc-lạ chả giống ai của Lệ Rơi. Một số đơn vị làm truyền thông giải trí phía Nam đã chớp lấy thời cơ đưa ra lời "mời gọi" Lệ Rơi tham gia vào giới showbiz để họ lợi dụng khai thác cơ hội kiếm tiền từ hiện tượng mạng xã hội. Đáp lại “lời mời” với những viễn cảnh sáng lạn, Lệ Rơi đã gấp gáp tiến hành 2 cuộc giải phẫu thẩm mỹ, đại tu toàn bộ gương mặt để Nam tiến với hy vọng sớm thành danh đổi đời. Vì khả năng nghệ thuật biểu diễn không có nên sau một thời gian yếu tố xấu-dở-độc-lạ của Lệ Rơi hết hiệu ứng "độc-lạ" với mạng xã hội thì các nhà sản xuất thẳng tay đuổi anh ra đường vì anh đã hết khả năng để họ lợi dụng kiếm tiền. Sau cuộc đại giải phẫu thẩm mỹ Nam tiến mong được đổi đời thì chỉ vài tháng sau cuộc đời của Đức Hậu (Lệ Rơi) đã thực sự nhảy sang trang mới: Bố mẹ anh phải thay anh gánh số nợ rất lớn từ hệ lụy của hành trình Đức Hậu giải phẫu thẩm mỹ kỳ vọng Lệ Rơi Nam tiến để đổi đời, còn bản thân Đức Hậu thì chật vật lắm mới được một nhà máy sản xuất nhựa ở Hải Dương nhận vào làm.

Tiếp đến là nam ca sĩ Nguyễn Đức Phúc, nghệ danh Đức Phúc, sinh ngày 15 tháng 10 năm 1996, từng theo học trường Đại học Xây dựng Hà Nội năm 2014, được khán giả biết tới qua chương trình "Giọng hát Việt" năm 2015 với ngôi vị Quán Quân. Tuy sở hữu giọng hát nội lực tràn đầy cảm xúc nhưng ngoại hình "xấu lạ" của anh bị khán giả chê bai đàm tiếu khiến anh tự ti mỗi khi xuất hiện. Để cải thiện ngoại hình, Đức Phúc đã kiên trì tập luyện giảm béo nhưng dù đã giảm được 11kg thì những lời chê bai "xấu lạ", "xấu bền vững" của khán giả... vẫn không thuyên giảm bởi cốt lõi anh chỉ giảm được trọng lượng cơ thể nhưng khuôn mặt "xấu khác lạ với mọi người" của ca sĩ Đức Phúc vẫn không được cải thiện khiến anh thêm chán nản, tự ti, muốn rời bỏ nghề hát. Sau những quan tâm và động viên của người Thầy, người chị là ca sĩ Mỹ Tâm, Đức Phúc đã quyết định nhờ cậy "dao kéo" để cải thiện gương mặt. Sự lột xác ngoạn mục từ "con vịt xấu xí thành con thiên nga lộng lẫy" nhờ giải phẫu thẩm mĩ vào giữa năm 2017, Nguyễn Đức Phúc đã vất bỏ những "danh hiệu": "xấu lạ", "xấu bền vững", "xấu khác lạ"... để nhận về những tung hô "mỹ hiệu": "nam thần", "hotboy", "soái ca",... Từ đó, các MV ra mắt đều được khán giả nồng nhiệt đón nhận, lượng fan cũng tăng vọt từng ngày. Hình ảnh Đức Phúc cũng xuất hiện ngày càng dày đặc trong các show diễn, các gameshow truyền hình, các sân khấu lớn nhỏ.... Chỉ sau 2 năm cậy nhờ đến dao kéo “đắp lại” dung nhan, nam ca sĩ Đức Phúc đã mua được nhà, mua ô tô và tặng bố mẹ xe ô tô cũng giá tiền tỷ.

Người tiếp theo là nữ ca sĩ Thủy Tiên, tên thật là Trần Thị Thủy Tiên, sinh ngày 25 tháng 11 năm 1985 tại Rạch Giá, Kiên Giang trong một gia đình người Việt gốc Hoa. Năm 2003, Trần Thị Thủy Tiên chuyển lên học tại Thành phố Hồ Chí Minh và trúng tuyển vào khoa thanh nhạc khóa 9 của trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Thành phố Hồ Chí Minh. Trong khoảng thời gian sau đó, cơ duyên đã đẩy đưa Thủy Tiên gặp được nhạc sĩ Quốc Bảo và được ông hỗ trợ cho sự nghiệp âm nhạc. Tuy album khởi đầu sự nghiệp âm nhạc “Tales - Những chuyện kể" chưa gây được nhiều chú ý với khán thính giả nhưng nhờ có "thiên duyên" với nhạc sĩ Quốc Bảo mà công chúng biết đến một nữ ca sĩ Thủy Tiên lạ lẫm và từ bệ phóng Quốc Bảo, nữ ca sĩ Thủy Tiên lấn sang nghiệp diễn, đảm nhiệm vai phụ trong phim truyền hình "Bỗng dưng muốn khóc" (2008) và vào vai cô gái chụp ảnh trong phim "Đẹp từng centimet" (2009) cùng của đạo diễn Võ Ngọc Đáng. Ở 2 bộ phim này, dung nhan của Thủy Tiên vẫn mang những nét đẹp mặn mòi của nắng gió Kiên Giang: Cằm chẻ, hơi vuông, mũi thấp, cánh mũi to, hàm răng hô, khấp khểnh, không đều, nước da đen xỉn... Cũng trong 2 năm: 2008-2009, Thủy Tiên đã thành công vượt bậc cùng "Giấc mơ tuyết trắng" (là một trong 5 ca khúc được yêu thích nhất của giải Mai Vàng) và nhận giải thưởng nhạc sĩ được yêu thích của giải thưởng Làn Sóng Xanh. Năm 2010 lần nữa Thủy Tiên nhận giải thưởng nhạc sĩ được yêu thích nhất năm của Làn Sóng Xanh và ghi dấu ấn với giới chuyên môn qua phim truyền hình "Ngôi nhà hạnh phúc". Cũng trong năm 2010 này dung mạo của Thủy Tiên đã có những thay đổi rõ rệt, khác hoàn toàn với làn da gương mặt còn những nét thô trước đó: Làn da trắng đẹp với chiếc cằm thon dài trên gương mặt chữ V "chuẩn mực" và hàm răng trắng đều với chiếc mũi thon gọn, thẳng, cao, đẹp mắt... Tuy nữ ca sĩ không lên tiếng về việc đã tiến hành giải phẫu thẩm mỹ nhưng những thay đổi ngoạn mục của làn da, vóc dáng, khuôn mặt... thì có hay không câu trả lời của cô cũng không quan trọng.

Từ năm 2011 đến nay (2022), sự nghiệp của ca sĩ Thủy Tiên không có gì nổi trội, khán thính giả nhớ tới cô có lẽ chỉ xoay quanh mấy ồn ào về chuyện đời tư cá nhân như yêu đương, làm đẹp và "góc khuất" của những chuyến làm từ thiện.

Cũng lưu ý thêm với bạn đọc: Năm 2008 là năm Thủy Tiên tình cờ gặp cầu thủ bóng đá Công Vinh trong một buổi chụp hình, 2 người đã hẹn hò và sau 6 năm mặn nồng yêu đương họ đã cử hành hôn lễ vào ngày 27 tháng 12 năm 2014.

Hay như Trấn thành (tên thật là Huỳnh Trấn Thành, gốc người Trung Quốc, sinh ngày 5 tháng 2 năm 1987, tại thành phố Hồ Chí Minh) là người dẫn chương trình kiêm diễn viên (hài) và là nhà sản xuất phim nổi đình nổi đám gần đây đã thừa nhận: “Nếu không phẫu thuật để có được gương mặt điển trai hơn, dễ gây thiện cảm hơn, không còn mặc cảm là mình bị khiếm khuyết, thì chắc tôi phải phấn đấu nhiều lắm mới có được thành công ngày hôm nay.”. Anh thành công rất nhanh nhờ thực tài cùng sự bổ trợ đắc dụng từ những phẫu thuật thẩm mỹ. Tên tuổi Trấn Thành nổi đình nổi đám không chỉ trong giới showbiz mà lan rộng như một hình tượng thành công của giới trẻ trong khát vọng làm giàu nhưng đi cùng sự nổi tiếng là không ít những ì xèo, đàm tiếu về khuynh hướng tình dục luyến ái đồng giới, về những chiêu trò đánh bóng tên tuổi, những phát ngôn gây sốc dư luận và những khuất tất trong chuyện làm từ thiện.... khiến không ít lần cộng đồng mạng kêu gọi tẩy chay Trấn Thành trong các hoạt động của showbiz. Đài Truyền hình Vĩnh Long cũng đã từng từ chối sự xuất hiện của Trấn Thành ở một số chương trình, trong một thời gian không ngắn vì "Trấn Thành có dấu ấn không đẹp từ khi làm vở Tô Ánh Nguyệt ở nước ngoài, rồi đến chuyện hài tục, hài nhảm, phong cách thể hiện và cách phát ngôn của Trấn Thành” (Lê Quang Nguyên, giám đốc Đài truyền hình Vĩnh Long).

Thưa Quý bạn đọc!

Có rất nhiều ca sĩ, diễn viên... đã tìm đến giải phẫu thẩm mĩ để kỳ vọng cải được số mệnh sẽ tốt đẹp như ý muốn nhưng qua sơ lược "điểm danh" một số gương mặt "đình đám" đã từng cầu viện đến giải phẫu thẩm mỹ hoặc giải phẫu chuyển giới như Lâm Chí Khanh, Thái Tài, Đức Hậu, Thủy Tiên, Đức Phúc, Trấn Thành... thì việc giải phẫu thẩm mỹ hoặc giải phẫu chuyển giới có làm thay đổi cuộc sống của "đương số" rõ rệt và những thay đổi đó không chỉ theo hướng tích cực mà còn cả hướng tiêu cực với những hệ lụy không nhỏ.

Trong phần GIẢI PHẪU THẨM MỸ VÀ KỲ VỌNG CẢI SỐ này, người viết không "điểm danh" thêm các gương mặt "mượn dao kéo kỳ vọng cải số" vì thấy không cần thiết phải liệt kê nhiều, để cùng quý bạn đọc tìm hiểu câu trả lời cho câu hỏi: Giải phẫu thẩm mỹ và giải phẫu chuyển giới có thể thay đổi được số mệnh như thế nào?

----------------

(Mời Quý Bạn đọc đón đọc phần cuối ở kỳ tiếp theo)

*

Hà Nội, ngày 20 tháng 9 năm 2023

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

  

THÁI DƯƠNG CỬU DIỆU

 

Thái Dương Cửu Diệu tài tinh

Cây khô cũng bất thình lình trổ xanh

Nữ cần tránh vận đành hanh (1)

Nam tránh Toán Tận (2) để xanh chữ Tài.

--------------

(1): chuyện thị phi.

(2): quả báo từ việc làm thất đức.

*.

Hà Nội, 24 tháng 02 năm 2025

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

  

MÔI THÂM MẮT TRẮNG MẮT LỒI

(Cảm tác tặng Mạnh Cường)

Môi thâm chơi với mắt lồi (*)

Khổ dân kẻ chợ đứng ngồi chả yên

Mắt lồi mắt trắng hòa duyên

Thị phi thả sức quàng xiên cõi người!

--------

(*): dân gian cho rằng những người mắt trắng, môi thâm, mắt lồi là những người gian xảo, bất chấp đạo lý vì tư lợi.

*.

Hà Kế Tấn, sáng 7 tháng 5-2025

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

VÀI TÂM SỰ VỀ CÂU

"NGHỊCH THIÊN CẢI MỆNH"

 

Khuya qua, ngày 10 tháng 11 năm 2025, một bạn đọc điện hỏi con người có "Nghịch Thiên cải Mệnh" được không vì mấy Thầy Tử vi nói với cậu ấy là "Di cung hoán số" được. Vì đã gần 24 giờ, khuya quá rồi, tôi không tiện trả lời nên hẹn cậu ấy sáng nay sẽ viết vài dòng về thắc mắc của cậu ấy, cũng là thắc mắc của một số bạn đọc khác đã gửi tới tôi: có thật sự "Nghịch Thiên cải Mệnh" được không?

Cái được gọi là "Thiên Mệnh" ấy, hiểu đơn giản là khuôn khổ, giới hạn mà tạo hóa đã định sẵn cho mỗi người, nó tựa như bản vẽ thiết kế gốc ngôi nhà cuộc đời của mỗi người ngay từ khoảnh khắc người đó cất tiếng khóc chào đời. Cái khung giới hạn đó con người không thể thay đổi được nhưng có thể tác động mạnh mẽ đến chất lượng cuộc sống bên trong khuôn khổ đó bằng những nỗ lực, đạo đức và trí tuệ của chính mình.

Tử Vi, Tứ Trụ hay Tướng Thuật, Lý Số,... chỉ là các phương tiện giúp ta nhìn rõ những cây cột cái vững chắc, những góc khuất ẩm thấp và những lối đi gập ghềnh cần tránh trong bản vẽ thiết kế ngôi nhà cuộc đời đó, tuyệt nhiên không phải là cây bút thần thánh có thể tùy tiện vẽ lại bản thiết kế đó theo ý của mình. Vì thế, việc "Nghịch Thiên cải Mệnh" hay "Di cung hoán số" như những ông đồng bà cốt lôi kéo các “con nhang đệ tử” vào các nghi lễ tâm linh, mà trong nhiều trường hợp các nghi lễ này bị biến tướng thành hành vi lừa đảo, tuyệt đối là ảo tưởng hão huyền, là điều không thể. Ví như “Thiên Mệnh” của mình là ngôi nhà cấp 4 thì mình chỉ có thể quét tước sạch sẽ, sơn phết lại màu tường, trồng thêm mấy khóm hoa, bắc thêm cái giàn mướp... để ngôi nhà nhiều năng lượng hơn, ấm áp hơn, đẹp đẽ hơn trong giới hạn của cái "Mệnh" đã được tạo hóa định sẵn, những việc làm đó là cái "vận" mình tự sửa sang, chứ không thể là "cải mệnh" để biến ngôi nhà cấp 4 thành căn biệt thự lầu son được?!

Mục đích của việc xem số không phải để mưu cầu sự giàu sang phú quý mà là để “Thuận Thiên ứng Mệnh”, để hiểu thấu triệt cụm từ "biết mình biết ta" trong đời sống tâm linh (ta chỉ cần biết rõ về ta là ta đã "giác ngộ", ta sẽ chiến thắng được đời) mà sống thuận theo dòng chảy của lẽ tự nhiên. Ví như khi mùa đông đến thì lo chuẩn bị quần áo chống rét, khi mùa gió nồm về thì lo ngăn không khí ẩm từ bên ngoài vào nhà, đó là sự thích nghi khôn ngoan của người thức thời. Hay khi biết vận hạn đang bủa vây thì thận trọng lại lời ăn tiếng nói và khiêm nhường hơn trong hành động, rồi lo gieo duyên lành để giảm bớt tai ương. Đó là sự tính toán khôn ngoan của người biết nương theo chiều gió, biết lèo lái con thuyền đời qua ghềnh thác được an toàn hoặc chí ít giảm thiểu những nguy hiểm thiệt hại, chứ không phải cái kiểu biết được số rồi thì ngông nghênh gồng mình lên chống lại cơn bão táp vô hình mà chuốc lấy họa vào thân. Việc xem Tử Vi, Tứ Trụ hay Tướng Thuật, Lý Số... giúp ta biết được lúc nào vận mình lên, lúc nào vận mình xuống mà chuẩn bị tâm lý, hành động để sống hòa hợp với quy luật đó, giống như có trong tay một bản đồ dự báo thời tiết sẽ giúp ta biết được lúc nào trời nắng, lúc nào trời mưa để mang theo ô khi trời nắng, mang theo áo mưa khi trời mưa chứ không phải để ta cản lại trời nắng, ngăn lại trời mưa. Tóm lại, mục đích việc xem số không phải để "nghịch Thiên cải Mệnh" mà là để ta sống một cuộc đời chủ động, có ý nghĩa và bình thản hơn trong khuôn khổ của số phận đã được an bài.

Về việc cải vận thì đúng là trong tín ngưỡng dân gian có lưu truyền những phương pháp "cải thiện số mệnh" được cổ nhân đúc kết như: Làm việc thiện, ăn chay niệm Phật, thay đổi môi trường sống tích cực... những phương pháp này có thể giúp chuyển "Vận" (chứ không cải được Mệnh) thay đổi theo thời gian, theo công sức nỗ lực của mỗi người. Nó giống như ta chăm bón cho mảnh vườn của mình: giúp cây tươi tốt hơn, hoa nở rộ hơn, đẹp hơn, thậm chí có thể khiến hoa nở cả lúc trái mùa nhưng không thể biến cây mai thành cây đào, biến quả na thành quả mít được. Mức độ thay đổi này, nói cho cùng cũng nằm trong cái "nghiệp quả" của mỗi người. Ai gieo nhân nào thì gặt quả nấy, luật trời công bằng lắm, sự can thiệp của con người thật nhỏ bé trước sự chế tài công bằng đến khắc nghiệt của luật Luân Hồi - Nhân Quả.

*.

Hà Nội, sáng 11 tháng 11-2025

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

.

 

 

 

 

 

-----------------------------------

Rất mong nhận được góp ý ở phần bình luận phía dưới

hoặc gửi về email: dangxuanxuyen@gmail.com

và email: baothang_xuanxuyen@yahoo.com.vn

.