MỘT LOÀI BẮC KỲ CỤC… - Tác giả: Tạ Phong Tần ; Trần Yên Hòa giới thiệu

 

MỘT LOÀI BẮC KỲ CỤC…

 

Người Nam kỳ không ai xa lạ gì với người Bắc kỳ kể từ thời cụ Diệm đưa di dân Bắc kỳ vô Nam và chính phủ Đệ nhứt Cộng Hòa trợ giúp lập ra những khu xóm, ngôi làng di dân Bắc kỳ, những giáo họ Công giáo Bắc kỳ nổi tiếng như khu Ông Tạ ở Sài Gòn hay khu vực Gia Kiệm, Đồng Nai. Người Nam kỳ vẫn hát bài “Cô em Bắc kỳ nho nhỏ” (Phạm Duy) hoặc “Người từ là từ phương Bắc đã qua dòng sông, sông dài. Tìm đến phương này, một nhà thân ái...” (Khúc Hát Ân Tình, Xuân Tiên).

Thuở ban đầu, rất nhiều người Bắc kỳ thành danh, nên nghiệp, làm giàu ở Nam kỳ và được người Nam kỳ tôn trọng, quý mến. Khái niệm “sĩ phu Bắc Hà” được người Nam kỳ công nhận dùng để chỉ những người Bắc kỳ có học vấn, đạo đức, lối sống khiêm nhường và có khí tiết quân tử. Nói chung, người Nam kỳ thời ấy không ghét người Bắc kỳ. Bắc kỳ, Nam kỳ, Trung kỳ chỉ là những danh từ phân chia địa giới hành chánh từ năm 1884, hoặc cách gọi nơi chốn quê quán của con người mà thôi.

Ngày nay, lên mạng xã hội thấy nhiều người viết rằng “Tui là người Nam kỳ. Ai nói tui thằng Nam kỳ tui thấy bình thường. Nó Bắc kỳ mà nói nó “thằng Bắc kỳ” thì nó nhảy tưng tưng lên chửi um sùm. Ngộ vậy?”

Từ bao giờ hai chữ “Bắc kỳ” bị coi là tiếng chửi và là một sự sỉ nhục khi bị ai đó gọi là “Bắc kỳ”?

Ông bạn tôi, hiện cư trú ở một tiểu bang Bắc Mỹ, viết trên Facebook, “Chúng tôi là Bắc Kỳ 100% trong máu và gen tế bào, chúng tôi thấy xấu hổ vì giờ có những loài nói tiếng Bắc như chúng tôi nhưng lại rất lai tạp, vô học, rất mất dạy và vô cùng bẩn thỉu, dơ dáy. Chúng tôi chỉ xin nói rằng, chúng tôi hoàn toàn không như vậy. Chúng tôi gốc nông dân, lớn lên với lao động ruộng đồng, phân heo, cày cuốc, không phải “tinh hoa” cũng chẳng phải “hồng phúc dân tộc” nhưng được học hành đầy đủ để biết cẩn trọng lời ăn tiếng nói, biết tự trọng mình và tôn trọng người nghe. Chúng tôi dư đủ chữ để chửi thề văng tục nhưng sẽ dùng lúc thích hợp, nếu cần thiết, ít nhất là không làm giảm danh dự của bản thân mình. Người Bắc chúng tôi coi trọng lời ăn tiếng nói ngay cả khi chỉ là hình thức, khách sáo. Ma chay hiếu hỉ, cần phải có người ăn nói, một public speaker, một MC, thì chúng tôi phải chọn lọc kỹ lắm. Một lời sai trong điếu văn, trong lời cảm ơn, trong lời mời tiệc... cũng bị trách móc mãi. Tóm lại, bây giờ có một loài Bắc Kỳ mất dạy và vô học nhưng lại được tung hô, hâm mộ”. (?!)

Nhiều người gốc Bắc khác vô bình luận, nói qua nói lại thì cuối cùng mọi người cũng không lý giải được tại sao thời nay lại sản sinh “một loài Bắc kỳ” (mới) mà người Bắc tử tế không ai chịu nổi.

Tại sao bản thân là Bắc kỳ mà người khác gọi “Bắc kỳ” lại cho rằng người ta chửi, miệt thị, “phân biệt vùng miền”?

Ngày xưa có câu “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài /Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An.” “Người Tràng An”, “sĩ phu Bắc Hà” đâu hết cả rồi? Bây giờ thì mạng xã hội tràn ngập những kẻ nói giọng Bắc thô tục, trình diễn kiểu ăn uống bẩn thỉu bặm trợn, khoe tiền, khoe của, và được số đông người xem “thần tượng”, trở thành KOLs (Key Opinion Leader), người của công chúng.

Đó là “chứng bịnh” tự ti, mặc cảm của người tự biết bản thân mình thấp kém so với người khác, nhưng thực lực không có, đành “phùng mang” lên để lừa người nghe, hòng mong được sự trọng vọng (hoặc nể, sợ) của người xung quanh. Báo chí “kách mệnh” ngày nay rặt một kiểu viết như vậy. Thí dụ: Thay vì viết “em đi học”, “tôi lái xe trên đường” một cách đơn giản, dễ hiểu thì họ viết “em tham gia học tập”, “tôi tham gia giao thông”. Người hành nghề tự do (không phải công chức nhà nước) cũng ráng ép xài chữ “công tác” mỗi khi họ đi đâu đó. Một ca sĩ lên chương trình/kế hoạch sản xuất video ca nhạc, thay vì viết “ca sĩ A sẽ làm video…” thì họ viết “Dự án ca nhạc của ca sĩ A…”, nghe ớn liền. Dân vô thức bắt chước theo.

Khoe ăn sang cũng là cách phủ nhận quá khứ đói kém của bản thân. Xưa người Việt ăn uống từ tốn, lịch sự, “Chiếu trải không ngay không ngồi, thịt cắt không vuông không ăn”. Giờ thì “ăn như heo” (ăn nhiều và ăn bẩn, ăn tạp) mới là “trend”. Khoảng 10 năm trở lại đây, trào lưu “ăn thùng uống vại” nổi lên rầm rộ, từ xứ Trung cộng lan sang xứ Việt cộng, xuất hiện những “thánh ăn” (mukbang) và sở thích quái dị là coi (watch) người khác ăn nhồm nhoàm, ăn phầm phập, ăn thô thiển phản cảm, và lấy làm vui.

Khi bản thân không có gì để thể hiện, gây sự chú ý với người khác thì chửi bậy, ăn nói ngông nghênh mất dạy cũng là một cách gây sự chú ý, nhưng đàng sau đó cho thấy một cá nhân bất tài và bất hạnh..

 

Mời nghe Đặng Xuân Xuyến đọc bài thơ HỒN QUÊ:

 

 

 

Trần Yên Hòa giới thiệu

Tác giả: Tạ Phong Tần - Nguồn: Vietluan

Ảnh minh họa sưu tầm từ nguồn: internet

Bài viết là quan điểm riêng của các tác giả.