 |
| (Nhà thơ Mai Văn Phấn) |
NHÂN VIỆC
NHÀ THƠ MAI VĂN PHẤN
HỐT NHIÊN
THÀNH PHẬT
và Nguyễn Quang Thiều email chửi Trần
Mạnh Hảo
*
 |
| (Nhà thơ Trần Mạnh Hảo) |
Phật dạy: Ta là
Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành. Nên chuyện một người đang là đảng viên cộng sản (Marx: Tôn giáo là thuốc
phiện của nhân dân), một cán bộ hải quan như nhà thơ Mai Văn Phấn hốt nhiên
biến thành Phật âu cũng chẳng có gì lạ. Nhưng cái tin giật gân này ở đâu ra?
Thưa bởi nhà thơ Dương Kiều Minh vừa thông báo trên tạp chí Nhà văn số tháng
03-2012 .
Tạp chí Nhà Văn số
03-2012 (của Hội nhà văn Việt Nam) có in bài của tác giả Dương Kiều Minh ca
ngợi hết lời tập thơ vừa được giải thưởng của Hội Nhà văn Việt Nam “Bầu trời không mái che” của Mai Văn
Phấn, với một tiêu đề sau: “Cuộc trở
về tâm không trong tập Bầu trời không mái che của nhà thơ Mai Văn Phấn”.
Chúng tôi xin được
trao đổi với tác giả Dương Kiều Minh về bài tụng ca Mai Văn Phấn để đẩy ông nhà
thơ này vào cõi Phật khí sớm khi đã đạt được đỉnh của tu thiền là TÂM KHÔNG.
Thưa, TÂM KHÔNG là
một khái niệm của nhà Phật. Phật tử hay tăng ni tu thân tích đức, ăn chay niệm
Phật cốt để đạt TÂM KHÔNG. Lời Phật dạy: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là
Phật sẽ thành”.
Theo nhà
Phật: Tâm: lòng dạ. Không: rỗng, không có gì hết.
Tâm không là cái
tâm ở trạng thái trống không, không ham muốn, không lo buồn, không giận hờn, không
thương ghét, không bị ngoại cảnh chi phối, không không….
Giữ được tâm không
thì an lạc tự tại, tức là đắc đạo.
Theo Kinh Phật: TÂM
KHÔNG là điều kiện cần thiết để đắc A La Hán. Thực ra, đắc TÂM KHÔNG thì đã đi
được 90% đoạn đường. Đắc TÂM KHÔNG nghĩa là đã đạt được ba thực tại Niết Bàn:
THÂN KHÔNG, TÁNH KHÔNG, PHÁP KHÔNG. Kinh Phật dạy tu được TÂM KHÔNG là THÀNH
PHẬT…
Nếu Dương Kiều Minh
viết đúng sự thật, thì chúng ta cần phải nhiệt liệt hoan nghênh đã có một vị
Phật sống gần 60 tuổi vừa xuất hiện tại Việt Nam là nhà thơ Mai Văn Phấn.
Chúng ta thử xem vị
Phật sống Mai Văn Phấn viết thơ ra sao mà đạt được TÂM KHÔNG, theo sự trích dẫn
và lời bình ngút ngát tụng ca của Dương Kiều Minh:
Lay giật tả tơi cho
đã cơn hưng phấn điên cuồng
Cơn ức chế thèm
khát (Đỉnh gió)
Co quắp con ngủ
trong gió lạnh
Mơ thành bào thai
Cuống nhau nối mặt
trời
Mô Phật! Phật gì kỳ
vậy ta?
Ngay tiêu đề bài
viết của Dương Kiều Minh đã thông báo tin mừng rằng Mai Văn Phấn và tập thơ “Bầu trời không mái che” đã hoàn tất
cuộc trở về TÂM KHÔNG tức NIẾT BÀN tức NGƯỜI VÀ THƠ ĐỀU ĐÃ THÀNH PHẬT.
Thành Phật rồi sao
còn tham sân si tới mức thèm khát “cơn hưng phấn điên cuồng” là sao?
Thành Phật, đạt tới cõi TÂM KHÔNG, cõi mà Phật tổ Thích Ca Mâu Ni từng đạt tới,
Phật hoàng Trần Nhân tông từng đạt tới, sao con người trong tập thơ Mai Văn
Phấn vẫn phải ức chế cơn thèm khát dục tính “Cơn ức chế thèm khát” là sao?
Mai Văn Phấn thành
Phật rồi, đạt tới cõi ngộ rồi, cõi Phật rồi, TÂM KHÔNG: tâm không còn một chút
hỉ nộ ái ố thì làm sao làm thơ đây? Mà nhà thơ bao giờ cũng chứa trong tâm hồn
mình cả nỗi sầu thiên địa “mang mang thiên cổ sầu”. Thử tước nỗi sầu, nỗi đau,
nỗi khắc khoải dằn vặt kiếp người của Nguyễn Trãi, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du,
Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Cao Bá Quát, Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn
Khuyến, Tú Xương, Tản Đà, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Xuân Diệu, Huy Cận…đi thì
nước Việt sẽ không còn nền văn học nữa.
Không, Mai Văn Phấn
chưa thể nào đạt được TÂM KHÔNG, không thể nào thành Phật khi trong thơ ông vẫn
còn đầy khát vọng dục tính, còn đầy những “Cửa mẫu”, “bào thai”, thèm khát điên
cuồng, tử cung, cuống nhau, ức chế… Hãy nghe chính Dương Kiều Minh bình thơ Mai
Văn Phấn sau đây, ta biết từ ÔNG PHẤN đến ÔNG PHẬT còn là một khoảng cách vô
cùng:
“Như phần đầu tôi
đã đề cập, tập thơ mới Bầu trời không mái che của nhà thơ Mai Văn
Phấn được bao phủ bởi không gian và ánh sáng từ cuộc trở về tĩnh lặng đến cái
đích của Tâm không và tái sinh ở một đời sống mới với tinh thần “Vẫn
hiểu nhau dù quên tiếng nói/ Đã yêu. Hiến dâng. Đã sống“.
Trong cuộc trở về
đầy hứng khởi và đam mê nhưng cũng không ít những khó nhọc của sự công phu
hướng nội theo lối hành lang hun hút dần về với ánh sáng tịnh độ mênh mông của
cõi tâm không.
Bông hồng sớm nay
mình anh thấy
Tiếng chim hót tỉnh
giấc
Tạ ơn con đường dẫn
anh đi
Mây trên cao
Lá cây rơi
Cả những gì chưa
hiện hữu
(…)
Tiếng chim qua đỉnh
đầu
Vào cơ thể anh lúc
đang tịnh độ
Xua đi cho lòng yên
lặng
Sao về được tâm
không
(Hình đám cỏ – Nhịp
I)
Ôi, tâm không.
Trên thế gian cũng như vũ trụ mênh mông rộng lớn này, chỉ những gì rỗng không
mới có thể chứa tải và sinh sôi mà thôi. Tâm không tức là bầu trời,
là biển cả. Chỉ có Tâm không mới chất chứa và sinh nở. Những câu thơ
cùng được sinh ra từ tâm không đó thôi, tâm không mới đủ sức thu
chứa những ý nghĩa của thiên tạo và nhân tạo cùng những dư ba của kiếp người.”
Do nhà thơ Dương
Kiều Minh chưa hiểu được khái niệm TÂM KHÔNG nên đem vào áp dụng cho thơ Mai
Văn Phấn khiến bài viết khen nhau này không còn giá trị. Ca ngợi nhau vô tội vạ
thế này quả tình còn bằng mười hại nhau.
Nhân việc nhà thơ
Mai Văn Phấn bị bạn bè đẩy lên bàn thờ mà thành Phật , chúng tôi xin bàn qua
một đôi điều vì sao NỀN THƠ TRẠNG NGUYÊN do báo chí thổi phồng đang dẫn thi ca
Việt Nam đến đoạn đầu đài.
Chung quy, trước
hết là lỗi ở Hội Nhà văn Việt Nam đã chính trị hóa toàn bộ nền văn học, dùng
văn học làm phương tiện cho những ý đồ phi văn học. Ấy là việc trao giải thưởng
văn học cho những tác phẩm dở. Ví dụ Hội Nhà văn vừa trao giải thưởng cho cuốn
“Hội thề” của Nguyễn Quang Thân ca ngợi các tướng giặc Minh là nhân nghĩa,
lịch lãm, hào hoa, sang đây khai hóa văn minh và dùng lòng nhân ái giúp đỡ Đại
Việt; còn Lê Lợi, Nguyễn Trãi và các tướng lĩnh Lam Sơn là quân vô học, phàm
phu tục tử, chuyên hiếp đáp dân mình NHẰM Ý ĐỒ PHỤC VỤ CHO 16 CHỮ VÀNG (CHÓE)
đó sao? Xin bạn đọc vào công cụ tìm kiếm http://google.com gõ
mấy chữ: Trần Mạnh Hảo phê bình tiểu thuyết “Hội thề” của Nguyễn Quang Thân sẽ
đọc được năm bài phê bình “Hội thề” của chúng tôi.
Lại nữa, đang lúc
chuyện biển đảo nước nhà lâm nguy trước cái lưỡi bò xâm lược phương Bắc, chính
ra Hội Nhà văn phải hướng dư luận ca ngợi vua Gia Long – người đã cho các đội
hải thuyền tới canh giữ Hoàng sa, Trường Sa, đưa hai quần đảo chiến lược này
vĩnh viễn vào bản đồ Đại Việt, thì Hội lại đi trao giải thưởng cho truyện ngắn
“Dị Hương” của Sương Nguyệt Minh chửi bới vua Gia Long là hôn quân bạo chúa để
phục vụ cho ý đồ của ai? (“Dị hương” thó ý tứ, văn phong Nguyễn Huy Thiệp). Xin
bạn đọc gõ vào công cụ tìm kiếm trên tiêu đề “Dị hương: Sao lại bịa chuyện nói
xấu vua Gia Long thế?” sẽ đọc được bài phê bình của chúng tôi.
Gần đây, có cả mấy
chục tập thơ dở (như hai tập thơ của ông Hữu Thỉnh: “Trường ca biển” và “Thương
lượng với thời gian” được giải thưởng nhà nước và giải thưởng Hồ Chí Minh đã
nói lên chuyện văn học không còn đích thực nữa, văn học đã biến thành công cụ
cho những ý đồ phi văn học. Việc gần đây nhất, Hội Nhà văn trao giải thưởng cho
bốn tập thơ nhạt nhẽo của bốn tác giả: Mai Văn Phấn, Đinh Thị Như Thúy, Đỗ Doãn
Phương và Từ Quốc Hoài là một việc làm phi văn học, đúng như bài viết của chúng
tôi: “Sao Hội nhà văn Việt Nam lại hè
nhau tiễn thi ca lên đoạn đầu đài”
Ngay cả giải thưởng
thơ Làng Chùa năm nay trao cho một bài thơ dài rất dở cũng do ông Nguyễn Quang
Thiều, phó chủ tịch Hội và các vị Nguyễn Đăng Điệp (Viện trưởng Viện văn học),
Y Phương, Trần Quang Qúy…cán bộ Hội về chấm giải đó sao?
Báo chí lề phải và
báo chí mạng tha hồ tung hô các trạng nguyên thơ bằng những lời mà đem ca ngợi
Nguyễn Trãi, Nguyễn Du…chắc hai cụ tổ thơ Việt Nam này còn phải ngượng .
Là một người làm
thơ kiêm viết phê bình, chúng tôi lên tiếng phản biện các giải thưởng của Hội
Nhà Văn là một việc làm danh chính ngôn thuận; sao Hội Nhà văn có hàng chục tờ
báo, có hàng trăm nhà lý luận phê bình, mà Hội lại không đàng hoàng chính
chính, dùng báo chí để tranh luận với chúng tôi tìm ra lẽ phải, sao lại phải cử
một ông phó chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam là nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, người
được cho là trí thức nhất Hội, núp vào xó tối, trả lời chúng tôi bằng bức thư
qua email kinh hãi như sau:
“Từ: nguyen quang thieu
<nquangthieu@gmail.com>
Tới: Bo Me
<hungdimy@yahoo.com>
Đã gửi 8:43
Thứ Sáu, 15 tháng 6 2012
Chủ đề: Re:
Về: nqthieu gui
Đây là nội dung
file tôi gửi anh:
Hà Đông, 14.06.2012
Gửi anh Trần Mạnh
Hảo,
Tôi nhắn tin cho
anh, không thấy anh trả lời. Bởi vậy tôi viết mấy dòng gửi anh.
Thư này tôi chỉ đề
cập đến hai điều anh viết liên quan đến làng Chùa của tôi và đến cá nhân tôi.
Tất nhiên những gì anh chửi thơ tôi từ năm 1994 đến nay, tôi không bao giờ bàn
luận với anh. Chẳng lẽ tôi lại chửi lại anh. Vì như thế thật vô học. Chắc anh
hiểu tại sao tôi dùng chữ CHỬI khi nói về những bài viết của anh.
Điều thứ nhất: Anh
đã dè bỉu và xúc phạm cuộc thi thơ do những người nông dân làng tôi tổ chức.
Cuộc thi này là lời kêu gọi những người Việt Nam nhớ về nguồn cội của mình
thông qua một thể loại văn học mà người Việt Nam yêu thích: đó là thơ ca, khi
ngày càng nhiều hơn những kẻ vô ơn và vô học với cố hương, tổ tiên, ông bà, cha
mẹ và đồng loại của mình. Vì là nông dân nên họ đã mời những người có hiểu biết
thơ ca giúp họ chấm giải. Và tôi được họ phân công làm thư ký giúp việc cho họ
và cho những người chấm giải. Làng Chùa của tôi đã yêu thơ, làm thơ và tổ
chức các cuộc thi thơ ở nhiều hình thức có lẽ đã hơn hai thế kỷ này rồi. Tôi đã
đọc cho những người nông dân làng tôi nghe những gì anh viết về cuộc thi thơ
hay nói cách khác là lời kêu gọi tình yêu quê hương, tình yêu con người. Nếu
anh là kẻ có đọc về việc tổ chức cuộc thi đó, anh sẽ không mù lòa để mà không nhận
ra tính nhân văn của nó. Ở đây, không ai tuyên xưng Trạng nguyên hay Bảng
nhãn…cả.
Sau khi nghe những
gì anh viết, những người nông dân làng tôi sợ tôi cả giận mất khôn mà dặn rằng:
Con không được viết bất cứ bài báo nào chửi lại ông ấy. Làng ta ngèo và học
hành không nhiều nhưng không được làm điều vô học. Ông Hảo có viết thơ thì chắc
không phải là kẻ ác độc đến tận cùng. Nhưng ông ấy là kẻ vô phúc. Kẻ vô phúc
thì đáng thương hơn là đáng giận con ạ. Chắc thể nào trước khi chết, ông ấy sẽ
nhận ra điều đó.
Những người nông
dân yêu thơ và thích làm thơ làng tôi nhờ tôi nhắn tới anh một câu. Đó là một
trong hàng trăm câu nói của những người làng Chùa: Một chữ mà có ÂN thì nở hoa,
vạn chữ chỉ có OÁN thì sinh sâu bọ.
Điều thứ hai: Anh
viết tôi là Công an cài vào Hội Nhà văn và để rồi chiếm Hội Nhà văn. Anh
đã vu khống tôi và có thể gây cho bạn bè tôi và bạn đọc những hiểu lầm tệ hại
về tôi. Nếu là người còn một chút nhân cách thì không bao giờ làm điều bẩn thỉu
ấy. Vì lời dạy của những người nông dân làng tôi, tôi không bao giờ nói lại anh
trên báo chí hay các trang mạng cho dù như thế sẽ có không ít những người hiểu
sai về tôi. Nhưng với những gì anh viết về tôi (tôi xin nhấn mạnh: không liên
quan đến thơ ca của tôi) tôi chỉ còn biết nói với anh một câu duy nhất: anh là
một thẳng đê tiện và bỉ ổi.
Nguyễn Quang Thiều
2012/6/14 Bo Me
<hungdimy@yahoo.com>
Chào NQT
Thiều gửi thư cho
mình bằng phần mềm gì mà mở không ra, hãy gửi theo kiểu thông thường qua email
nhé
Từ: nguyen
quang thieu <nquangthieu@gmail.com>
Tới: hungdimy@yahoo.com
Đã gửi 21:52
Thứ Năm, 14 tháng 6 2012Chủ đề: nqthieu gui
kem file
Chúng tôi xin chờ ý
kiến của công luận và của Hội Nhà văn Việt Nam.
Mời thư giãn với nhạc phẩm XIN LÀM NGƯỜI HÁT RONG
của Trần Long Ẩn, qua tiếng hát Phương Thanh:
*.
Sai Gòn ngày 15-6-2012
TRẦN MẠNH HẢO
Địa chỉ: Số nhà 220/22
phố Hồ Văn Huê,
quận Phú Nhuận, thành phố Sài Gòn
Email:
hungdimy@yahoo.com
.
.
.............................................................................................................
- Cập
nhật từ email: ngocthai1948@gmail.com ngày 21.03.2019.
- Bài
viết không thể hiện quan điểm của trang Đặng Xuân Xuyến.
- Vui
lòng ghi rõ nguồn dangxuanxuyen.blogspot.com khi trích đăng lại.
.
0 comments:
Đăng nhận xét