TÔN TRỌNG
HẠNH PHÚC CỦA NHỮNG
ĐỒNG HƯƠNG
ĐỒNG TÍNH
*
Ông Đại Sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam
Ted Osius vừa có cuộc tiếp xúc với các dân cử, đoàn thể và cộng đồng Việt Nam
tại Nam và Bắc Cali. Đó là chuyện chính trị. Nhưng vì ông này là dân đồng tính
công khai nên việc này đã được báo chí nhắc tới. Đối với dân Việt ta, dù trong
hay ngoài nước, chuyện đồng tính là chuyện mới mẻ nên chưa quen lắm. Khi qua
nhậm chức tại Hà Nội, ông đã giới thiệu cả chồng và con với báo chí và dân
chúng. Chồng thì OK nhưng làm sao có con? Dĩ nhiên là con nuôi chứ đồ
nghề đâu mà vợ chồng này cho ra được thằng con.
Cuộc tiếp xúc với dân Việt của ông Ted Osius tại
Cali đã có một side effect, phản ứng phụ, không liên quan chi
tới chính trị. Ông Thị Trưởng Garden Grove Bảo Nguyễn, người Việt 72 phần dầu,
đã hứng khởi nói trước các ống kính truyền hình, vào ngày Chủ Nhật 12
tháng 7, tại phòng họp Le-Jao của Coastline Community
College: “Là một thị trưởng đồng
tính luyến ái công khai, tôi hoan nghênh ông, một đại sứ đồng tính luyến ái
công khai, và cảm ơn ông về những ảnh hưởng của ông đối với người đồng tính tại
Hà Nội”.
Ông Bảo Nguyễn là người Việt Nam đầu tiên giữ chức
Thị Trưởng Garden Grove sau cuộc bầu cử hết sức “đau tim” vào ngày 4 tháng 11
năm 2014. Ông hơn đối thủ là ông Bruce Broadwater, Thị Trưởng đương nhiệm lúc
đó, chỉ có 15 phiếu! Ông Bảo được sinh ra trong một trại tị nạn ở Thái Lan khi
gia đình ông vượt biển tìm tự do vào năm 1980. Sau buổi… tự thú, ông đã cho post trên Facebook cá
nhân một poster công nhận ông là đồng tính. Trong vòng 18
tiếng đồng hồ sau đó, đã có 500 người thích và bày tỏ sự ủng hộ ông. Được hỏi
tại sao lại chọn thời điểm này để công khai chuyện riêng, ông Bảo Nguyễn cho
biết: “Tôi chưa bao giờ giấu giếm điều
đó, nhưng hôm đó gặp ông đại sứ, tôi thấy được tạo nhiều hứng khởi, và tự nhiên
muốn làm như thế… Tôi rất hãnh diện về sự thành công của Đại Sứ như một người
đồng tính công khai…. Sau ngày Tối Cao Pháp Viện ra phán quyết công nhận hôn
nhân đồng tính, trang nhà của Tòa Đại Sứ Mỹ ở Hà Nội cho đăng lá cờ Hoa Kỳ bên
cạnh lá cờ cầu vồng, tôi thấy đó là một hình ảnh thật đẹp, một biểu tượng của
tự do”. Lá cờ cầu vồng là… đảng kỳ của giới đồng tính.
Phán quyết mà ông Bảo Nguyễn nhắc tới được Tối Cao
Pháp Viện Mỹ tuyên bố vào ngày 26 tháng 6 vừa qua, chỉ hai tuần trước khi ông
công khai chuyện đồng tính của ông, được tonton Obama mô tả là
“chiến thắng của nước Mỹ”. Từ nay, các cặp đồng tính tại Mỹ đã được bình đẳng
trong việc làm thủ tục kết hôn và được hưởng mọi quyền lợi về hôn nhân. Phán
quyết này đã lập tức tạo ra những chuyện vui vui. Trên Facebook đã
dấy lên phong trào cho thêm lá cờ lục sắc của giới đồng tính vào hình cá nhân (avatar) để
ủng hộ giới đồng tính. Facebook cho ra ngay một ứng dụng mới
mang tên Celebrate Price. Dân chơi chỉ cần bấm vào ứng dụng
này là hình của mình được… lục sắc cầu vồng quấn quanh liền.
Hình của ông chủ facebook Mark
Zuckerberg là một trong những hình đầu tiên được… cầu vồng. Dân ủng hộ đồng
tính ở Trung Quốc và Việt Nam cũng vui mừng ăn theo, làm như giới tính thứ ba
lấn át hai giới tính truyền thống trước đây.
Giới tính thứ ba chẳng phải bây
giờ mới có mà có từ xưa, nhưng bây giờ mới được cởi trói. Trong văn giới,
chuyện giới tính gây nhiều tranh cãi nhất phải kể tới chuyện giới tính của nhà
thơ Xuân Diệu. Bài thơ làm người ta nghi ngờ về giới tính của “ông hoàng thơ
tình” này là bài “Tình Trai”.
Xuân Diệu đã lấy chuyện tình đồng tính của Rimbaud và Verlaine bên trời tây để
bày tỏ nỗi niềm u uẩn của ông.
Tôi nhớ Rimbaud với Verlaine
Hai chàng thi sĩ choáng hơi men
Say thơ xa lạ, mê tình bạn
Khinh rẻ khuôn mòn, bỏ lối quen.
Nhưng có lẽ vì dư luận khe khắt thời đó nên Xuân
Diệu không thể hành động công khai được như hai chàng thi sĩ bên trời Tây. Tình
trai của Xuân Diệu khởi đầu với Huy Cận. Hai người quen nhau từ thập niên 1930
và gắn bó với nhau gần như tất cả cuộc đời. Huy Cận từng có thời kỳ trở thành
em rể của Xuân Diệu khi lấy cô Ngô Xuân Như, em gái Ngô Xuân Diệu, làm vợ. Hai
nhà thơ đã sống gắn bó với nhau trong suốt nửa thế kỷ cho tới khi Xuân Diệu mất
vào năm 1985. Chính Huy Cận đã viết:
Hai đứa rồi ra nghĩ cũng kỳ
Thương nhau hơn ruột thịt dường
ni
Mà đàn mỗi đứa riêng âm sắc
Cuộc sống muôn màu lập lại chi.
Tình trai của Xuân Diệu không chỉ có Huy Cận mà còn
với Tô Hoài, Hoàng Cát, ông Tiến Sĩ Dầu Khí Đặng Của. Có lẽ đây mới chỉ là
những người có dấu vết trong thơ Xuân Diệu.
Giáo Sư Nguyễn Đăng Mạnh đã kể lại trong cuốn hồi ký
của ông: “Anh Xuân Tửu một lần cùng Xuân Diệu ở trong một đoàn văn nghệ
sĩ đi thăm đảo Cô Tô. Chiều hôm trước, họ nghỉ lại ở Móng Cái để hôm sau đáp
tàu ra đảo. Xuân Tửu muốn tắm truồng nên một mình lang thang ra biển tìm chỗ
vắng người. Nhưng rất phiền là cứ thấy Xuân Diệu lẽo đẽo đi đằng sau. Đi một
chập, Xuân Diệu biết ý Xuân Tửu, nói: “Muốn tắm truồng phải không? Thì cùng
tắm”. Xuân Tửu mừng quá, không phải vì cùng được tắm, mà vì nhân dịp này biết
đích xác Xuân Diệu có ái nam ái nữ hay không. Anh giương mục kỉnh để nhìn cho
rõ. Té ra rất đẹp! Xuân Tửu nói với tôi như vậy”.
Chẳng biết có phải vì đầu hàng dư luận không mà Xuân
Diệu đã lấy vợ. Trong bài “Giải Mã
Giới Tính của Ông Hoàng Thơ Tình Xuân Diệu”, tác giả Lã Xưa cho biết
Xuân Diệu đã cưới bà đạo diễn nổi tiếng Bạch Diệp. Sau này, tác giả Lã Xưa đã
gặp bà Bạch Diệp trong căn nhà của bà ở ngõ Đội Cấn và được bà kể lại khá cặn
kẽ. Bà nói: “Từ nhỏ tôi đã bị cấm đọc tiểu thuyết lãng mạn, tiểu thuyết
tình yêu, lại học ở trường dòng nên gần như tôi không biết gì nhiều về tình yêu
nhục dục, quan hệ vợ chồng. Lấy nhau nhưng đêm tân hôn và cả những ngày
sau nữa không có chuyện quan hệ chăn gối nhưng tôi cũng không thắc mắc nhiều
đến chuyện đó. Đến khi lấy nhau được 3 tháng thì bố tôi phát hiện chúng
tôi chưa ăn ở với nhau. Đó là do một lần chúng tôi đi Quảng Ninh chơi
về thì mẹ lôi tôi vào phòng hỏi: Thế nào? Thì tôi ngạc nhiên hỏi thế nào
là thế nào ạ. Thế là mẹ tôi hỏi thẳng chuyện chăn gối của hai vợ
chồng. Tôi liền bảo: con tưởng phải một năm sau mới ngủ với nhau chứ, mới
mấy tháng đã ngủ gì”.
Nghe con gái nói vậy, cha của bà Bạch Diệp gọi Xuân
Diệu lên gác nói chuyện. Bà Bạch Diệp kể tiếp: “Bố tôi bảo Xuân Diệu bị
bệnh tiên thiên, không thể quan hệ vợ chồng được. Nhưng Xuân Diệu mắc
chứng bệnh đó là do bẩm sinh chứ không phải do chơi bời mà ra. Bố tôi bảo
sẽ chữa cho Xuân Diệu. Ông cũng “giao chỉ tiêu” cho chàng rể trong 3 tháng
nếu không khỏi bệnh, không làm tròn vai trò của người chồng “thì phải bỏ con
Diệp”. Từ đó, ngày nào Xuân Diệu cũng mải miết sắc thuốc uống mong chữa
trị được chứng bệnh yếu sinh lý bẩm sinh. Bạch Diệp biết bệnh của chồng
thì thêm phần thương xót, không kêu ca, than phiền một lời”.
Ba tháng sau, hạn kỳ qua, bệnh “tiên thiên” của Xuân
Diệu không dứt. Nhà thơ nói với vợ: “Diệp
ơi, ba tháng rồi mà anh không biến chuyển gì, chúng ta phải chia tay
thôi, anh phải thực hiện lời hứa với bố”. Cả hai vợ chồng cùng khóc. Họ
sống với nhau được đúng sáu tháng.
Tác giả Lã Xưa viết tiếp theo lời kể của bà Bạch
Diệp: “Suốt 6 tháng làm vợ chồng, không những không có chuyện quan hệ
chăn gối mà ngay cả ôm thôi, giữa chúng tôi cũng không có. Mỗi đêm, Bạch Diệp
thường nằm sát về một mé, quay mặt vào trong, còn Xuân Diệu sau một hồi loay
hoay với giấy bút và thơ thì cũng nằm cách xa vợ ở phía mé giường còn
lại. Có lẽ, ngay chính cả “ông mai” Hoàng Tùng khi cố làm sợi dây gắn kết
hai con người này lại cũng không thể ngờ cuộc hôn nhân của họ lại ngắn ngủi đến
nhường ấy. Dù Hoàng Tùng là người rất cẩn thận, trước khi làm mai ông đã
cử người đến tận nơi hỏi Huy Cận về Xuân Diệu thì Huy Cận bảo, Xuân Diệu là
người bình thường. “Xuân Diệu không hiểu hết mình, ông ấy nghĩ là vì không
quan hệ nên không quen, lấy vợ vào sẽ hết nên mới quyết định lấy
tôi. Nhưng nào ngờ, sự tình cũng chẳng chuyển biến được. Có lần tôi
hỏi một người em dâu của Xuân Diệu thì được biết một người em của Xuân Diệu
cũng mắc chứng bệnh đó”, người vợ cũ của “ông hoàng thơ tình” nói”.
Cho tới ngày nay, khi bà Bạch Diệp đã ở tuổi bát
tuần, cuộc hôn nhân với Xuân Diệu vẫn được bà trân trọng: “”Cuộc hôn nhân ngắn ngủi với Xuân Diệu như
một luồng gió mát đi qua cuộc đời tôi. Luồng gió đó dù ngắn nhưng đã để
lại mãi ấn tượng trong tâm hồn. Chỉ là một luồng gió thoáng qua nhưng lại
làm tôi giữ mãi niềm thương mến, bởi tôi thực lòng rất thương Xuân Diệu”.
Theo Giáo Sư Nguyễn Đăng Mạnh thì ngày đó bà Bạch
Diệp cũng đã rất cẩn thận. Trước khi nhận lời lấy Xuân Diệu, bà đã hỏi Tô Hoài
về tình trạng của Xuân Diệu. Tô Hoài thoái thác, chỉ qua Huy Cận. Huy Cận nói không
có chuyện gì. Nhưng bà Bạch Diệp vẫn ngờ ngợ. Vậy nên đám cưới được tổ chức rất
lớn nhưng không đăng ký kết hôn. Khi hai người bỏ nhau không phải ra tòa ly dị
lôi thôi.
Giáo Sư Mạnh kể tiếp: “Sau khi Bạch Diệp bỏ
Xuân Diệu, anh Huỳnh Lý có một lần cùng ăn với Xuân Diệu ở khách sạn Phú Gia.
Huỳnh Lý gạ chuyện: “Mình có học với cậu từ nhỏ ở Quy Nhơn, mình biết chứ.
Người ta cứ nói cậu ái nam ái nữ, nhưng có phải đâu. Trẻ con thằng nào ái nam
ái nữ nó vật ra khám ngay, giấu sao được”. Xuân Diệu im lặng một lúc rồi
nói: “Cái con Bạch Diệp trắng trợn! Để rồi mình uống thuốc sẽ khá lên dần. Nó
bỏ luôn”. Người làm mối Bạch Diệp cho Xuân Diệu là Nguyễn Đình Thi và Hằng
Phương. Hôm cùng đi vào Đà Nẵng, Nguyễn Đình Thi nói với tôi: “Tôi cứ bị cô
Bạch Diệp chửi mãi”.
Xuân Diệu mất vào lúc 7 giờ 40 phút ngày 18 tháng 12
năm 1985. Bà Bạch Diệp đã viếng một vòng hoa trắng. Thời của Xuân Diệu khác với
thời nay, thời mà chiếc cờ cầu vồng sáu sắc của giới đồng tính phơi phới tung
bay trên khắp các thành phố. Những lễ hội, những cuộc diễn hành của giới đồng
tính được công khai trên hầu hết các quốc gia. Trong môi trường đó, nhà văn Hồ
Trường An đã ra công khai. Chuyện Hồ Trường An thuộc giới tính thứ ba là chuyện
mà giới văn nghệ không lạ gì. Hầu như ai cũng biết mà ai cũng không chắc chắn.
Vốn là nhà văn rất nổi tiếng và viết rất khỏe nên chuyện liên quan đến đời tư
của Hồ Trường An được mọi người chú ý nhiều hơn. Trả lời cuộc phỏng vấn của nhà
thơ Lưu Diệu Vân, nhà văn tên thật là Nguyễn Viết Quang đã mở đầu câu trả lời
thứ nhất như sau: “Cô Vân, tôi chấp nhận cuộc phỏng vấn này là một lời
tự thú trong buổi tàn thu cuộc đời. Tôi đã vào tuổi thất tuần rồi, cô ơi! Mỗi
đêm, trước khi đi ngủ tôi luôn tự hỏi: sáng mai, mình có thức dậy được không
đây? Hay là mình phải làm một chuyến đi tàu suốt vào giấc ngủ miên viễn? Vậy
tại sao mình lại giấu diếm cái bí mật trong cuộc sống tình cảm lẫn tình dục của
mình? Chấp nhận cuộc phỏng vấn của cô, tôi muốn cho lớp thế hệ bọn gay sau
tôi một vài kiến thức hay một vài kinh nghiệm nhỏ nhoi nào chăng?”
Theo nhà văn thì “vào những năm đầu của thập
niên 80, tiết lộ giới tính và khuynh hướng tình dục của mình mới là hành động
can đảm. Hồi đầu thập niên 60, tôi chỉ tiết lộ thân phận mình cho chị Thụy Vũ
của tôi cùng một số bạn thân. Bắt đầu năm 1980 tôi có người yêu là dân Pháp
chánh gốc, tôi ngang nhiên sống chung với đương sự, tới nay kể ra cũng gần 30
năm..Từ đó, khi đi dự các cuộc tiếp tân nào trong giới văn nghệ sĩ kiều bào
ở Paris, tôi cũng dắt người bạn lòng của tôi theo. Đương sự nhỏ hơn tôi 9
tuổi, nhưng cái tác của hắn lớn hơn tôi khá nhiều. Năm 1983, tôi tung ra
quyển Hợp Lưu trong đó có nhân vật gay tên Quế, phản
ảnh đôi chút tâm trạng của tôi”.
Cuốn Hợp Lưu, phản ảnh đôi chút tâm
trạng của tác giả, là một hiện tượng gây nhiều tranh cãi khi được tung ra thị
trường chữ nghĩa. Tác giả cuốn truyện này nhớ lại: “Tôi diễn tả chuyện
giao hợp giữa cậu trai Việt và anh chàng gay quí tộc Pháp khá
táo bạo và khá đậm đà. Chính nữ ca sĩ Quỳnh Giao thuở thập niên 80 bảo rằng đây
là quyển sách mà Quỳnh Giao thích. Song song, cũng có rất nhiều độc giả chửi
tôi khá nặng. Họ gọi điện thoại xài xể luôn anh Mai Thảo vốn là người chủ
trương tờ tạp san văn chương Văn, tại sao có thể đăng từng kỳ những chương “dơ
dáy nhớp nhúa” của quyển Hợp Lưu?”.
Hồ Trường An khẳng định “đồng tính luyến ái là do trời sanh ra, do cái ác nghiệp từ tiền kiếp
hiện hành ở kiếp này”. Một nhà văn đồng tính có chi khác với những nhà văn
khác khi cầm bút? Nhà văn của chúng ta cho biết: “Bao giờ cũng vậy, khi
viết tiểu thuyết không bao giờ tôi dám giết những nhân vật đẹp trai dù các
đương sự cùng hung cực ác đi nữa. Tôi chỉ dám giết những nhân vật già nua từ 80
tuổi trở lên (cho họ chết vì già yếu chớ không dám cho họ chết vì bịnh hoạn).
Lại nữa, các nhân vật đẹp trai được tôi xe duyên chỉ thắm với những nữ nhân vật
nếu không kiều diễm thì cũng duyên dáng mặn mòi. Nếu các cô lỡ có chửa với
người chồng bô trai ngó hoài… vẫn thích ngó của họ, thì ở chương áp chót của
quyển tiểu thuyết, tôi cho họ xổ bầu đập chum để họ có cái eo thon đẹp, để họ
diện áo đẹp đi rước đèn, đi bát phố cùng chồng”.
Ước vọng của nhà văn khá đặc biệt trong văn học hải
ngoại này là chi? “Chỉ cầu mong cho mọi người hiểu rằng đồng tính luyến
ái là cái sở thích bẩm sinh, chứ không phải là cái căn bịnh do xã hội tạo ra.
Có kẻ bảo rằng người đồng tính luyến ái là do trong người đương sự có những cái
genes (mầm mống) tạo cho đương sự cái khuynh hướng yêu người đồng phái. Dù tôi
không nắm vững vấn đề nầy, nhưng tôi không bao giờ để cho Ông Trời hay nhà khoa
học hay nhà tâm lý học hoặc nhà phân tâm học nào chữa trị tôi trở thành người
đàn ông bình thường. Tôi rất hạnh phúc được làm chàng gay”.
Chúng ta chẳng có thể làm gì hơn là tôn trọng cái
hạnh phúc của những đồng hương Hồ Trường An và Bảo Nguyễn. Ít nhất tên tuổi của
họ cũng đã làm chúng ta hãnh diện.
Mời thư giãn với
nhạc phẩm MUỘN MÀNG
của Thái Thịnh, qua tiếng hát Dương Triệu Vũ:
*
TÁC
GIẢ (đang cập nhật)
Địa chỉ: (đang cập nhật)
Email: (đang cập nhật)
Điện thoại: (đang cập nhật)
- ĐỖ ANH TUYẾN giới thiệu
-
(Cập nhật từ email: dovantuyenbk@yahoo.com.vn
ngày 12.11.2021.
Ảnh minh họa: ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng và ca sĩ Dương Triệu Vũ sưu tầm từ: internet
Bài viết không thể hiện quan điểm của trang
Đặng Xuân Xuyến.)
0 comments:
Đăng nhận xét