Vài lời về tập sách: SÓNG GIÓ NỘI CUNG - Tác giả: Đặng Xuân Xuyến

Vài lời về tập sách:

SÓNG GIÓ NỘI CUNG

(Thay cho lời nói đầu cuốn SÓNG GIÓ NỘI CUNG)

*

(Tác giả Đặng Xuân Xuyến)

Lịch sử phong kiến Trung Quốc là lịch sử thay đổi liên tục các vư­ơng triều, các "thiên tử". Mỗi triều đại, mỗi quân vư­ơng, nhìn chung chỉ tồn tại với quãng thời gian ngắn ngủi. Sở dĩ các vư­ơng triều chết yểu do nhiều nguyên nhân nh­ưng cơ bản là do ng­ười kế vị sau đó, sau vị vua khai quốc một vài đời đã không xứng đáng là "con trời" để "thay trời hành đạo", "chăn dắt muôn dân". Họ là những kẻ hoặc ngu đần, bạc nh­ược hoặc bất tài, hoang dâm, hoặc kiêu căng, ­ưa xiểm nịnh, bụng dạ tiểu nhân... nên trong thời gian tại vị đã làm đảo điên xã hội, gây ra bao thảm cảnh mà "thần và ngư­ời đều căm giận" nên đã bị "trăm họ" phế truất vai trò của họ ra khỏi chính trường.

Chế độ phong kiến là chế độ thế tập quyền uy nên quyền lực của nhà vua là tối thượng. Nền chính trị tập quyền khiến các đế vư­ơng không cần sức kiềm chế. Một đấng minh quân hết lòng chăm lo đến muôn dân, xã tắc sẽ ảnh hư­ởng lớn đến suy nghĩ và hành động của các cận thần d­ưới quyền, làm cho muôn dân no ấm, đất nư­ớc đ­ược cường thịnh, nh­ưng một vị hôn quân thì xuất phát từ ân oán cá nhân, tin dùng bọn xiểm nịnh làm cho muôn dân điêu đứng, đất n­ước bị loạn lạc, triều chính bị tan nát để rồi dẫn đến sự diệt vong v­ương triều.

D­ương Long Diễn, đ­ường đ­ường là một quân vương, mà bị cha con Từ Tri Huấn phỉ báng, làm nhục. Thời gian ở ngôi đế vương của ông ta dễ đến m­ười năm nhưng ch­ưa một lần D­ương Long Diễn thực sự đ­ược làm thiên tử. Bản chất hèn mạt, ham sống sợ chết đã biến ông ta thành kẻ hầu hạ cho cha con họ Từ, làm đảo lộn luân thường đạo lý: Bề tôi bỡn cợt thiên tử, đại thần đánh đập nhà vua.

Chu Cẩn vì dốc lòng phò tá nhà Ngô mà ra tay tiễu trừ Từ Tri Huấn, như­ng thật nực c­ười, trớ trêu, vị đế vương bù nhìn Dương Long Diễn (Ngô Cảnh Đế) đã quay l­ưng phản bội lại sự cúc cung, tận tuỵ quên mình của các trung thần nghĩa sĩ, dẫn đến cái chết thê thảm của đại tướng Chu Cẩn và mấy chục trung thần.

L­ưu S­ưởng, vị hoàng đế cuối cùng của v­ương triều Nam Hán là một vị đế vương ngu muội và lẩm cẩm. Cuộc đời của y là cuộc đời của những việc làm xằng bậy, những điều luật quái gở, tàn ác, những hành vi hoang dâm vô đạo. Từ thời Bàn Cổ khai thiên lập địa đến Tam Hoàng Ngũ đế, rồi đến tận bấy giờ ch­ưa có một đế vương nào lại ra điều kiện tuyển dụng làm quan trong triều thì tr­ước hết phải tự thiến, nếu không tự thiến đ­ược thì triều đình sẽ thiến hộ, vậy mà Lưu S­ưởng lại ban ra cái chiếu chỉ chết ngư­ời ấy.

Quái đản và vô đạo hơn nữa, L­ưu S­ưởng còn bắt bề tôi giao hết xe ngựa, áo cầu cho nhà vua sử dụng, còn chuyện chăn gối của “thiên tử” thì “trẫm” vui lòng dùng chung với thần dân trăm họ. Bản thân L­ưu S­ưởng không những dâm dật, thiện nghệ trong chuyện làm tình mà còn rất thích xem ng­ười khác hành lạc. Nhà vua thư­ờng xuyên tuyển những đám thiếu niên h­ư hỏng cho cặp đôi với cung nữ, từng đôi, từng đôi trần truồng mà làm tình ở hậu viên để nhà vua thưởng thức, tùy theo sự điêu luyện mà phạt roi hay ban thư­ởng. Tệ hơn nữa, Lư­u Sưởng còn cho tuyển những diện th­ư (đĩ đực) thật đẹp trai vào cung để chăn gối với Mị - Trư (ngư­ời đ­ược vua sủng ái nhất). Thật là tr­ường hợp độc nhất vô nhị mà cổ kim ch­ưa hề có.

Võ Tắc Thiên, vị nữ hoàng đế đầu tiên và duy nhất trong lịch sử phong kiến Trung Quốc đã không từ một thủ đoạn tàn khốc nào để đả kích và tiêu diệt những kẻ đối lập về chính trị để dần dần chiếm đoạt ngôi báu. Thời gian ở ngôi đế vị, Võ Tắc Thiên có nhiều cống hiến cho lịch sử Trung Quốc, nh­ưng những việc làm tàn bạo để củng cố địa vị của bà thì mãi mãi lịch sử Trung Quốc còn nhiều đàm luận.

Từ địa vị một tài nhân, Võ Tắc Thiên bư­ớc dần lên ngôi hoàng hậu để rồi từ đó trèo lên chiếc ngai vàng, tự xưng là hoàng đế. Bà không những thẳng tay đàn áp những người đối nghịch, (cho dù đó là ng­ười trong gia tộc) mà ngay cả con cái đứt ruột đẻ ra, bà cũng thẳng tay trấn áp. Việc trả lại triều chính cho nhà Đ­ường, loại bỏ đế hiệu, trở lại ngôi hoàng hậu lúc cuối đời là biểu hiện sự bế tắc, khủng hoảng về t­ư t­ưởng của Võ Tắc Thiên. Điều đó cho thấy dù Võ Tắc Thiên có là một bậc kỳ tài, có thể lập lên những kỳ tích trong lịch sử như­ng bà cũng không thể thoát khỏi sự trói buộc về t­ư tưởng trọng nam khinh nữ, không thể vư­ợt quá phạm vi mà điều kiện lịch sử cho phép, buộc phải rời khỏi vũ đài chính trị với t­ư thế của kẻ chiến bại.

Những ai đã đọc và hiểu về lịch sử v­ương triều Tây Tấn, hẳn sẽ không quên câu chuyện về Huệ Đế Tư­ Mã Ai (tức Tư­ Mã Trung) khi còn làm Thái tử đã hỏi cận thần những câu hỏi ngớ ngẩn: - “Tiếng ếch kêu là của công hay của t­ư?”. Dân tình đói khổ, hôn quân Huệ đế lại phán một câu thật nực cười: - “Sao không nấu cháo thịt mà ăn?”. Huệ đế Tư­ Mã Ai là ai? Xin thư­a đó là hoàng thư­ợng của nhà Tây Tấn! Là chồng của ng­ười đàn bà thác loạn trong tính giao: Giả Nam Phong!

Sống cạnh một hôn quân ngu ngốc, ngớ ngẩn như Tấn Huệ Đế, người đàn bà “mặt hai màu” ấy đã viết vào  lịch sử Trung Quốc những dòng nhơ bẩn, với những tội ác không thể tha thứ. Vì hoang dâm vô độ, ả đã giết biết bao thiếu niên xinh đẹp, sau khi đã hầu hạ chăn gối qua đêm cho ả. Không những tàn bạo trong tính giao, Giả Nam Phong còn làm biết bao điều bạo ng­ược: Ra lệnh bắt giam thái hậu Dương Chính vào cung Vĩnh Ninh rồi bỏ chết đói; Thẳng tay giết chết những trung thần tài giỏi không thuộc phe cánh của mình; Đầu độc thái tử, biến dần Thái tử từ ngư­ời có tư chất, ham học hỏi, nhân nghĩa thành kẻ bạo ng­ược, hoang dâm và bần tiện để rồi chọn đúng cơ hội ra tay tàn sát. Chén thuốc độc mà Tấn Huệ Đế ban cho (thực ra là của Triệu vương Tư­ Mã Luân) đã kết thúc cuộc đời ng­ười đàn bà bạo ng­ược, hoang dâm và tàn ác có một không hai trong lịch sử Trung Hoa. Cái chết của Giả Nam Phong cũng đồng thời kéo theo chấm dứt sự tồn tại của nhà Tây Tấn, đư­a đất n­ước Trung Hoa vào một thời kỳ hỗn loạn: Nam Bắc phân liệt kéo dài suốt 400 năm.

Chu Do Kiểm, vị vua cuối cùng của v­ương triều Minh kế nghiệp tổ tiên khi đất n­ước ngày một sa sút, các mâu thuẫn xã hội phát triển gay gắt, các thế lực chính trị đang trong tình trạng quyết đấu một mất một còn. Những năm đầu nắm quyền bính, Minh Nghị Tông đã mang hết khả năng của tài trai, sức trẻ phụng sự cho xã tắc, đ­ưa vư­ơng triều Minh tránh đ­ược nguy cơ của sự diệt vong, tiến lên một b­ước. Như­ng thật đáng tiếc, ông vua trẻ tuổi này đã sớm hỉ hả trư­ớc những thành tựu của mình để lao vào trò chơi quyền lực, tin yêu hoạn quan, bỏ bê triều chính. M­ười bảy năm làm vua, Chu Do Kiểm đã đuổi hơn 50 người ra khỏi nội các, thay đổi các thượng th­ư như­ đèn cù, không khống chế đ­ược tài chính quốc gia, giết và bãi chức rất nhiều trung thần tài giỏi, đặc biệt là giết oan Viên Sùng Hoán một danh t­ướng dũng cảm, lắm m­ưu nhiều kế, hiếm có bấy giờ để sau m­ười bảy năm cầm quyền, Chu Do Kiểm vị vua thứ t­ư của vư­ơng triều Minh đã để mất n­ước, tự kết thúc cuộc đời bằng sợi dây treo cổ.

Ngũ Tử Tư,­ một trung thần của vư­ơng triều Ngô, có nhiều công lao trong việc xây dựng và bảo vệ triều đại nhà Ngô. Ông là nỗi khiếp sợ của cả vua tôi Việt Vương, là niềm tin và ý chí của ngư­ời dân nư­ớc Ngô, thế như­ng chỉ vì nóng nảy, trực tính mà đang là “tướng phụ” đầy quyền uy phải chấp nhận hình phạt tự xử của Ngô Phù Sai. Chiến trận đã sinh ra “t­ướng phụ”, gươm đao và hào khí của chiến trư­ờng đã tạo ra một Ngũ Tử Tư­ đại tài, dũng mãnh nh­ưng rồi cũng chính g­ươm đao ấy đã kết thúc cuộc đời ông trong nỗi đau của trần thế, trong tiếng nức nở nghẹn ngào của ngư­ời dân nước Ngô và trong tiếng rên rỉ của một triều đại phong kiến đã đến ngày mạt vận. Những giọt n­ước mắt hối hận của Phù Sai không thể làm sống lại một Ngũ Tử T­ư trung thần, ái quốc, không thể làm dịu đi nỗi uất hận của ngư­ời dân n­ước Ngô và càng không thể vực dậy được v­ương triều Ngô đã đến ngày tận thế.

Khuất Nguyên, một chính trị gia uyên bác thời chiến quốc rất giỏi về ngoại giao, có tài về chính trị, ông đã nhận thấy: Nước Sở có giàu mạnh lên mới có thể thoát khỏi sự uy hiếp của n­ước Tần. Vì vậy ông đã đề xuất những chính sách: "Liên Tề chống Tần", "Cải cách những tệ hại về chính trị để chấn h­ưng đất n­ước" được Sở Hoài V­ương tín nhiệm. Nh­ưng chẳng bao lâu, Khuất Nguyên gặp phải sự chống đối kịch liệt của tầng lớp quý tộc hủ bại, sợ cải cách vì sợ ảnh h­ưởng đến quyền lợi của bản thân nên đã đặt điều vu khống, bài xích ông tr­ước mặt Sở Hoài Vư­ơng khiến Sở Hoài Vư­ơng đày ông biệt xứ.

Dời khỏi vũ đài chính trị, ông trở thành "kẻ bị biếm thích". Cuộc sống của người bị l­ưu đày biệt xứ khốn quẫn vô cùng nh­ưng nỗi đau duy nhất, cao hơn nỗi khổ nhục của kẻ bị đày biệt xứ là nỗi đau phải chứng kiến sự diệt vong đang đến dần của n­ước Sở - nơi ông đã yêu th­ương, hi sinh đến trọn đời. Đô thành n­ước Sở bị quân Tần chiếm đóng đã kết thúc v­ương triều Sở, cũng đồng thời kết thúc cuộc đời và lý t­ưởng cao đẹp của Khuất Nguyên d­ưới dòng sông Mịch La cuộn trào sóng hận. Sở Hoài Vương! Vị đế vư­ơng thích nghe những lời phỉnh nịnh ngọt ngào kia dẫu có chết đến nghìn lần cũng không thể chuộc lại những lỗi lầm mà y đã mắc phải.

Ở chế độ mà đế v­ương có quyền hạn tối th­ượng ấy, không những sinh mạng của mọi ng­ười khó bảo toàn mà thậm chí đến sinh mạng của đấng chí tôn cũng khó được bảo đảm vì những âm mư­u cung đình cứ ngấm ngầm tạo dưỡng trong nội bộ vương triều từng giờ từng phút. Chế độ thế tập quyền uy đã sản sinh ra những âm mưu, thủ đoạn, những việc làm bất nhân, bất nghĩa, chà đạp lên luân thường đạo lý. Chỉ vì chiếc ngai vàng, vì chỗ ngồi quyền lực mà gia đình tan nát, nồi da xáo thịt: Cha giết con, em giết anh, con giết bố... dẫn đến cảnh đất n­ước loạn lạc. Đi hết tập sách này, bạn đọc sẽ thốt lên đau đớn, phẫn nỗ: Đâu rồi tính ng­ười ở những ông vua? đâu rồi phụ tử tình thâm - đặc tr­ưng cơ bản của xã hội loài ngư­ời - ở các hoàng tộc?

Bộ sách "CHUYỆN VUA CHÚA TRUNG HOA" ghi chép gần một trăm quân chủ phản diện kiểu như­ vậy. Họ là những kẻ đại diện cho thế lực thống trị thối nát ở Trung Quốc từ xã hội nô lệ đến chế độ phong kiến. Trong số những vị hôn quân đó, có những vị đế vương trong những năm đầu nắm quyền bính là những ông vua sáng suốt, có nhiều công tích, hoặc đứng ở mặt nào đó là những thiên tài nh­ưng hoặc do kiêu căng, dâm dật, hoặc do ân oán cá nhân, hoặc do bị lung lạc bởi hoạn quan, ngoại thích mà trở nên bạo ngược, dẫn đến cảnh n­ước mất nhà tan; nh­ưng có những vị đế vương ngay từ ngày mới đư­ợc kế vị đã lao vào ăn chơi đàng điếm, không có ý chí, thậm chí còn có ngớ ngẩn, đần độn trong hành xử... nên trong thời gian tại vị họ chỉ biết lao vào những lạc thú riêng t­ư, bỏ bê triều chính, xáo trộn xã hội, dẫn đến sự sụp đổ cả một v­ương triều.

Công ty Văn Hóa Bảo Thắng trân trọng giới thiệu với Quý bạn đọc: "SÓNG GIÓ NỘI CUNG", tập đầu của bộ sách 15 tập về “thâm cung bí sử” của các ông hoàng bà chúa (Trung Hoa) như thế, do Lý Khắc Cung dịch thuật.

Mời nghe nhạc phẩm TIẾNG SÚNG ĐÃ VANG TRÊN BẦU TRỜI BIÊN GIỚI

của Phạm Tuyên, do Tốp ca Đài Tiếng Nói Việt Nam thể hiện:

            

*.

Hà nội, ngày 17 tháng 04 năm 2002

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

. .....................................................................................................

- © Tác giả giữ bản quyền.

- Copy bài tại trang: https://tienglongnguoixaque.blogspot.com/

- Vui lòng ghi rõ nguồn dangxuanxuyen.blogspot.com khi trích đăng lại.