VÀI ĐIỀU VỀ PHẠM LƯU VŨ - Tác giả: Đông La (Hải Dương)

VÀI ĐIỀU VỀ PHẠM LƯU VŨ

(Tác giả Đông La)

Cô Oanh Trinh lại nhắn tin cho tôi: “Nguyễn Quang Thiều đã xóa bài viết về vụ triển lãm tượng đồng”. Đông La: “biết sợ rồi”. Oanh Trinh: “Sợ nhân dân chửi cho thì lộ bản chất”.

Về triển lãm tranh gò đồng "Chân dung văn nghệ sĩ" của ông nhà thơ - nhà điêu khắc Phạm Xuân Trường diễn ra tại Bảo tàng Mỹ thuật, xem hình chụp một số bức trên trang facebook của bạn Phan Việt Hùng so với tác phẩm của hai tác giả khác là Hòa Nguyễn và Ngô Minh Huân, tôi thấy tác phẩm của Phạm Xuân Trường rất xấu, chân dung mà không giống, nhiều bình luận "không ghi tên thì không nhận ra ai". Le Duc Duong viết: “Phan Việt Hùng, xưa tôi thường nói mấy ông họa sỹ kém cỏi rất láu là vẽ xong liền viết "Ký tặng..." để thiên hạ biết vẽ ai!”; Người Sưu Tập viết: “… bảo tàng mỹ thuật quốc gia không phải nơi cổ vũ cho việc "lập lòe" giữa sáng tạo nghệ thuật và tạo tác thủ công”; v.v... Riêng bức chân dung của Hoàng Cầm tôi thấy đúng là như ma quỷ.

Đặc biệt, Phạm Xuân Trường đã “xếp chung một chiếu” như vậy giống như đã mời các danh nhân cao quý dự tiệc cùng đám du côn, lưu manh; hoặc nếu cho họ là những bình hoa thắm sắc, ngát hương thì đã bị đem trưng cùng với những đống rác rưởi, xú uế.

Có điều, để phân biệt được cái sai người ta phải giỏi, để phân biệt được cái xấu người ta phải tốt, còn để trắng đen lẫn lộn, thiện ác bất minh thì chứng tỏ chủ trò chỉ thuộc hạng thiểu năng trí tuệ. Thật thú vị là các cơ quan chức năng Hà Nội lại nhận ra nên đã không cho treo 31 bức. Các đài báo chuyên nghề chống phá Việt Nam đã nhanh nhảu bu vào chửi Việt Nam, buồn cười là những người mang danh văn nghệ sĩ của Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam cũng to mồm không kém, nhưng họ chỉ chứng tỏ mình bất tài, thất đức mà thôi. Trong số 31 chân dung đó, tôi đã viết khá nhiều về những nguyên mẫu, mà nhiều nhất là Nguyên Ngọc và Phạm Xuân Nguyên. Hôm nay, tôi sẽ đăng lại bài viết về một kẻ rất lưu manh cũng có trong danh sách chân dung bị gỡ để chứng tỏ thêm các cơ quan chức năng Hà Nội đã hành động rất đúng đắn, rất kịp thời, rất có trách nhiệm, điều mà ông Chủ tịch Hội nhà văn Việt Nam Nguyễn Quang Thiều “không hiểu”, cho rằng các cơ quan chức năng Hà Nội đã làm “nhân dân buồn, thất vọng”.

Theo “nguyên lý” trong quan hệ của loài người “Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã” mà cha ông đã chỉ dạy cho chúng ta thì Nguyễn Quang Thiều đã rất đúng khi kết bè kéo cánh với Phạm Lưu Vũ.

Tôi đã viết về thằng Phạm Lưu Vũ này, nay đưa ra thêm một bằng chứng nó đã xuyên tạc, bịa đặt để xúc phạm sứ mệnh văn chương và nhân cách Nhà Văn Đông La tôi, đồng thời nó cũng xúc phạm danh dự và hoạt động của cả một cơ quan báo chí là Báo Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh.

Trên Tuần báo Văn Nghệ, thuộc Liên hiệp các Hội Văn học nghệ thuật TP.HCM, số 459 ra ngày 26-7-2017, có bài: “Ngô Bảo Châu trên con đường trở thành ngụy dân chủ phản bội Dân tộc mình” của tác giả ký tên An Chiến. Bài viết nói rằng Giáo sư Ngô Bảo Châu hành xử như “một kẻ vô lại, không có học thức…”

Trên facebook, Phạm Lưu Vũ, 28 tháng 7 viết:

“Mặc dù đọc cái tiêu đề đã thấy tởm lợm. Nhưng ta cũng cố gắng đeo khẩu trang để lướt qua cái bãi bẩn thỉu có tên “Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh” kia, để xem cái thằng hèn núp dưới cái danh An Chiến ấy là ai?

Hội nhà văn thành phố Hồ Chí Minh từ lâu vốn đã có 1 thằng như thế. Mới đây, sau nhiều lần năn nỉ, kể công như con chó, nó rốt cuộc đã được các ông Hữu Thỉnh, Nguyễn Quang Thiều, Trần Đăng Khoa… kết nạp vào Hội nhà văn Việt Nam … Nó là thằng Đông La. Còn ai vào đây nữa?”; “Trong bãi phân mà nó ngậm để ngửa mặt phun lên Giáo sư Ngô Bảo Châu, nó còn dẫn cả đạo Phật để “phản biện” câu nói của Giáo sư về việc siêu thoát của ông Hồ… Điều Giáo sư nói về trường hợp của HCT là rất đúng. Chứng tỏ Ngô Bảo Châu có 1 kiến thức vững vàng về Phật giáo, cho nên mới có thể ung dung tự tại mà nói lên điều đó… Sự điên cuồng của kẻ ngu hèn và cả cái tòa báo lá cải khốn nạn ấy không hề làm giảm uy tín của Giáo sư. Trái lại, nó càng làm rực sáng những phẩm chất của một trí thức lớn, một nhà khoa học tầm cỡ thế giới” (Hết trích).

Trước nay, chỉ vài lần viết tôi đã lấy tên là Nguyễn Huy Sơn, tức tên người anh trai liệt sĩ của mình, còn lại tôi luôn dùng bút danh Đông La, là tên làng tôi mà tôi đã chọn khi Nhà thơ Anh Thơ đã khuyên tôi trong ngày đầu định mệnh đã đưa tôi đến gặp bà, người đã mở cánh cửa văn chương: “Cháu phải chọn một cái bút danh”. Tôi đã không chỉ một lần và có lẽ là người đầu tiên viết phê phán Ngô Bảo Châu với bút danh Đông La. Với trình độ và bản lĩnh của tôi thì tôi có sợ gì cái thằng “Trâu giỏi toán” và sợ gì ai mà phải núp danh? Vì vậy, tôi không phải là An Chiến mà Phạm Lưu Vũ đã trắng trợn xuyên tạc. Nếu pháp luật nghiêm, tôi và Báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh kiện thì Phạm Lưu Vũ rũ tù rồi. Phạm Lưu Vũ cũng quá ngu xuẩn khi bênh vực Ngô Bảo Châu để chống chế độ bằng được. Khi Ngô Bảo Châu đã rất láo viết trên facebook về Bác Hồ: “Có quý mến ai thì mong họ thoát khỏi vòng luân hồi, đừng bắt họ sống mãi trong sự nghiệp của chúng ta”, tôi cũng đã viết phê phán bằng bút danh Đông La đàng hoàng. Do bị phản ứng dữ đội từ dư luận, thấy sai Châu đã phải xoá bài viết. Thực chất Châu không viết về Đạo Phật mà mượn Đạo Phật để chống lại cả sự nghiệp cách mạng của dân ta và Bác Hồ. Vì là kẻ phản động nên Phạm Lưu Vũ đã hả hê về điều đó, nên đã giả ngu để cho “Trâu giỏi toán” chỉ bàn về sự siêu thoát của Bác Hồ theo Đạo Phật, và “có 1 kiến thức vững vàng về Phật giáo”!

Phạm Lưu Vũ còn cực kỳ lưu manh, láo lếu khi bịa đặt cái ý: “Mới đây, sau nhiều lần năn nỉ, kể công như con chó, nó (Đông La) rốt cuộc đã được các ông Hữu Thỉnh, Nguyễn Quang Thiều, Trần Đăng Khoa… kết nạp vào Hội nhà văn Việt Nam”. Thằng lưu manh này đâu biết rằng tôi cũng như bao người sáng tác thực sự rất thích cái danh “Nhà Văn Việt Nam”, nhưng biết cái Hội Nhà Văn Việt Nam đã có rất nhiều nhố nhăng, biết cái cơ cấu tổ chức của nó có rất nhiều kẻ bất tài, lưu manh, có tin đồn phải đút tiền mới được vào Hội, nên tôi đã không có ý định làm đơn xin vào. Rồi đúng là số tôi Trời định là nhà văn thì thực tế phải là như thế, thú vị là đến một thời điểm, kết nạp tôi vào Hội như là một nhiệm vụ chính trị của Ban Lãnh đạo Hội nhà văn Việt Nam. Nhà Văn Đào Thắng trong Ban Chấp hành đã từ Hà Nội bay vào Sài Gòn tìm gặp tôi, khuyên tôi làm đơn, rồi chuyển cho tôi một bộ hồ sơ. Tôi đã nghe theo anh Đào Thắng, làm đơn, nhưng rồi bọn bất tài lưu manh trong các khâu xét duyệt đã loại tôi, nên tôi mới bực mình viết đơn kiện, và phải năm sau tôi mới được kếp nạp vào Hội.

Như vậy, thằng lưu manh Phạm Lưu Vũ đã đểu cáng bịa đặt đến mức nào?

Gần ba chục năm trước, khi rất thân nhau, tôi đã bình bài “Bầy chó của tôi” của Nguyễn Quang Thiều. Với đoạn thơ:

Bầy cho gầy, bẩn thỉu, ốm đau

Ngày lùng sục kiếm ăn

Liếm cả vào lưỡi dao sắc ngọt

Lưỡi bị cứa máu trào ra ở đó

Con đến sau lại liếm máu bầy mình

(Tập Sự mất ngủ của lửa)

Tôi đã bình rằng, ở đây ta không thể nói Nguyễn Quang Thiều “vịnh” bầy chó được, mà Thiều đã dựng lên những cảnh tượng, đó chính là những biểu tượng của thơ ca, là cái cớ cho tác giả muốn biểu đạt những ý tưởng về sự đấu tranh sinh tồn của cả thế giới sự sống.

Tôi viết vậy là do có sự thiên vị, cũng vì hồi 1989 đất nước ta đúng là khốn khổ quá. Nhưng đến hôm nay, khách quan mà đọc kỹ hơn thì tôi thấy Thiều không phải viết về “sự đấu tranh sinh tồn của cả thế giới sự sống” như tôi mong có ở thơ Thiều, mà chính là Thiều viết thế để bêu xấu xã hội Việt Nam, đã ám chỉ cuộc mưu sinh của dân Việt man rợ như đàn chó tranh ăn. So với thực tế, dân ta hồi đó khổ thật nhưng không có cảnh kiếm ăn tàn khốc như vậy, về mặt lương tri thì Thiều đã viết sai sự thật, còn so với thực tế mức sống chung của người dân Việt Nam hôm nay thì Thiều đã chứng tỏ tầm nhìn thiển cận, hạn hẹp, không vượt qua được tầm nhìn trong cái ngõ hẹp nhà mình.

Sau đó rất nhiều năm, Nguyễn Quang Thiều và Phạm Lưu Vũ mới nhận ra nhau, đúng là “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”. Phạm Lưu Vũ cũng bắt chước tôi bình bài “Bầy chó” của Nguyễn Quang Thiều. Phạm Lưu Vũ đã tâm sự rằng bây giờ mới đủ “duyên” gặp Thiều. Viết vậy là xạo, Thiều và Vũ hai thằng bằng tuổi nhau, Vũ chắc chắn biết về Thiều nhưng vì quá đố kỵ, quá cay cú khi Thiều quá thành công còn mình thì bị công an đưa vào sổ đen. Phạm Lưu Vũ bây giờ mới nhận ra, không ngờ quan điểm của Thiều lại giống mình đến thế, nên cho rằng “giờ Thiều mới… chín”. Vì vậy, Vũ đã hả hê tuỳ tiện tâng bốc thơ Thiều thế này: “Bài thơ tả bầy chó của Thiều hay đến kinh người. Mỗi lần sủa là một lần lóe chớp, không lần nào giống với lần nào. Sủa lần đầu là kiếp súc sinh, sủa lần sau là kiếp con người, sủa lần tiếp theo là hiền nhân quân tử, sủa tiếp nữa là triết gia, thi sĩ… cứ thế sủa cho tới bậc… thánh nhân”. Viết vậy, Phạm Lưu Vũ đúng là mất dạy hết nấc, ngu xuẩn hết nấc, trái Đạo hết nấc, bởi theo Đạo Phật, chúng sinh phải tích nghiệp thiện tỷ tỷ kiếp mới có thể đạt được quả vị thánh, chứ không phải chỉ sủa như chó tranh ăn điên cuồng là sẽ thành thánh!

Đáp lại sự tâng bốc của Phạm Lưu Vũ, theo Nhà Văn Trúc Phương cho biết, Nguyễn Quang Thiều đã cướp quyền duyệt bài của Tổng Biên tập Báo Văn nghệ, đã cho in sớm truyện “Ba viên xá lợi” cực kỳ phản động của Phạm Lưu Vũ.

Truyện “Ba viên xá lợi” Vũ viết về Lương, một người “lính Bắc kỳ” chiến đấu ở vùng đồng bằng “Nam kỳ”. Đến những ngày cuối cùng của chiến tranh, Lương bị rắn choàm quạp rất độc cắn, nhưng không chết bởi được một sĩ quan Ngụỵ đã tận tình cứu chữa, và chỉ đường cho trở về đơn vị. Còn người sĩ quan Ngụỵ khi thấy “Sài Gòn đã thất thủ”, đã ăn mặc chỉnh tề, mang súng ngắn ra bờ suối, tự sát!”

Phạm Lưu Vũ từng viết truyện “Chị Cả Bống” để chửi chế độ tàn ác, đã trắng trợn viết “công an”, “uỷ ban” và “luật pháp” đã bao che cho các bác sĩ ở bệnh viện ngang nhiên mổ bụng xác chết của con chị Cả Bống để lấy mật bán chác ăn chia. Với truyện “Ba viên xá lợi” lần này thì Phạm Lưu Vũ viết cao tay, kín đáo hơn. Phạm Lưu Vũ đã cho người sĩ quan Ngụỵ như thuộc đội quân nhà Phật, đã từ bi, vị tha cứu chữa cho kẻ thù. Nhưng cái tứ của truyện ngắn, Phạm Lưu Vũ đã thể hiện qua hành động tự sát của người sĩ quan Ngụy. Một người từ bi, vị tha lại tự sát trước một sự chiến thắng thì chiến thắng đó chỉ có thể là chiến thắng của một đội quân phi nghĩa. Phạm Lưu Vũ do mù lương tri nên đã lộn ngược chính danh, chính nghĩa như vậy. Nhân danh viết theo ánh sáng của Phật Pháp lại vô minh, xuyên tạc lịch sử, Phạm Lưu Vũ đã làm ô uế Đạo Phật khi núp bóng Phật để chống phá chế độ, khơi dậy hận thù, chống phá cuộc sống yên bình của nhân dân.

Đã có nhiều ý kiến của những ông chủ Mỹ đã nặn ra chế độ Việt Nam Cộng Hòa và “đội quân Nhà Phật” của Phạm Lưu Vũ là tay sai, đánh thuê như thế nào, không nhắc lại nữa sợ mất thời gian.

Chỉ dẫn ra chuyện cựu Tổng thống Bill Clinton, người từng phản đối chiến tranh ở Việt Nam, khi phát biểu trước sinh viên Hà Nội, nói: "Bình thường hóa quan hệ giữa Mỹ và Việt Nam là một trong những khoảnh khắc đáng tự hào nhất trong suốt nhiệm kỳ tổng thống của tôi". Như vậy, quan hệ với một nước Việt Nam thống nhất là một niềm tự hào của cựu Tổng thống Clinton thì chắc chắn nước Việt Nam đó không thể như bịa đặt một cách lưu manh trong truyện của Phạm Lưu Vũ, đã khiến một người có tâm Phật không thể chung sống, phải tự sát!

Báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh là một tờ báo đi đầu và quyết liệt nhất chống bọn trí thức, nhà văn thoái hoá, lật sử, phản văn chương, cơ hội, đón gió, trở cờ, phản bội và phản động, tờ báo mà có thời kỳ gần nửa năm liên tục số nào cũng đăng bài của tôi. Một lần, trong một bữa tiệc liên hoan cuối năm, tôi rất bất ngờ khi bà Thân Thị Thư, Trưởng ban Tuyên giáo Thành ủy thành phố Hồ Chí Minh, đã cầm ly rượu đến cụng ly, làm quen với tôi. Bà nói: “Em cảm ơn anh vì các bài viết của anh trên Báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh mà em được cấp trên khen đấy!” Chưa hết, một phần các bài tôi viết trên báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh đã được tôi chọn in trong cuốn “Bóng tối của ánh sáng”, cuốn đã được một cơ quan của Trung ương “giành in”, mà “nhân viên” phải mang sách tôi đi in chính là Ban Lãnh đạo Hội Nhà Văn Việt Nam. In xong, tôi cũng lại phải “đấu tranh” một chút, cuốn sách của tôi đã được giải thưởng của Liên hiệp các Hội Văn học, Nghệ thuật Việt Nam, một cơ quan cấp trên của Hội Nhà văn Việt Nam!

Như vậy chỉ có ngu xuẩn, lưu manh và cực kỳ phản động như Phạm Lưu Vũ mới viết về tôi và báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh như trên.

Mời nhấp chuột đọc thêm:

- Các bài viết của (về) tác giả Đông La0

- Các bài viết của (về) tác giả Dương Thu Hương0

- Các bài viết của (về) tác giả Nguyễn Quang Thiều0

- Các bài viết của (về) tác giả Nguyễn Bình Phương0

- Các bài viết của (về) tác giả Nguyễn Huy Thiệp0

- Các bài viết về Chuyện làng văn0

- Bạn đọc cảm nhận về thơ của Đặng Xuân Xuyếnl

- Bạn đọc cảm nhận bài thơ “Quê Nghèo” của Đặng Xuân Xuyếnl

- Bạn đọc cảm nhận về một số tác phẩm của Đặng Xuân Xuyếnl

- Đặng Xuân Xuyến - Cảm nhận thơ văn 1l